"اجلخ"معناه سقط، فلا ينبعث، ولا يتحرك. و"لخا"معناه كمعنى"سال"، و"الدخ"هو الدخان، وفيه لغتان: دُخّ، ودَخّ. وقوله: وعاد وصل الغانيات أخا، معناه: أفَّ وتُفَّ.

791 -وقولهم: لا سَمِعَتْ أُذنُ فُلان الرَّعْدَ

قال أبو بكر: قال اللغويون: الرعد: صوت السحاب، والبرق: ضوء ونور يكونان مع السحاب، ورُبَّما كانا أمارةً للمطر. وقال أبو عبيدة (132) : (327) العرب تقول:

(جونٌ هَزِيمٌ رَعْدُهُ أَجَشُّ ... )

يريدون بالجون: السحاب الأسود، والأجش: الذي فيه بَحَّةٌ وجُشَّةٌ. قال الشاعر:

(ولا زالَ من نَوْءِ السماكِ عليكما ... أَجَشَّ هزيمٌ دائمُ الوَكَفانِ) (133)

/ وقال ابن عباس (134) :"الرعد"اسم مَلَك. 227 / أ

واحتج بعض أهل اللغة لأن الرعد: صوت السحاب، بقول الله عز ذكره: {ويُسَبِّحُ الرعدُ بحمدِهِ والملائكةُ من خِيفَتِهِ} (135) ، قال: فذكره الملائكة بعد الرعد يدلّ على أن الرعد ليس بملك.

والذين قالوا: الرعد ملك، يحتجون بأن الله عز وجل ذكر الملائكة بعد الرعد، وهو من الملائكة، كما يذكر الجنس بعد النوع، والكثير بعد القليل. قال الله تبارك وتعالى ولقد آتيناكَ سبعًا من المثاني والقرآن

(130) الأبيات عدا الثالث في اللسان (دخخ) .

(131) التهذيب 2 / 207 واللسان (رعد) . بصائر التمييز 3 / 87.

(132) مجاز القرآن 1 / 325.

(133) للمجنون في ديوانه 272 وروايته: هزيم الودق بالهطلان وقد سلف في 1 / 337.

(134) تفسير الطبري 1 / 151.

(135) الرعد 13.

(136) الحجر 87.