وأمّا"الرياح"فإنّ أصلها":"الرواح"، فأبدلوا من الواو ياء، لانكسار ما قبلها. / ويقال: قد رِحْت الريح أراحُها، وأَرَحْتُها أُرِيحُها: إذا وجدتها. 247 / ب"

أخبرنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال: يقال: أَرَحْتُ الريحَ أُرِيحها، قال: وبعضهم يقول: أَراحُها، فالماضي من هذه: رِحتُها.

وقال غير الفراء: بعضهم يقول: رِحْتُ أريحُ: إذا وجدت الريح.

وقال النبي: (مَن استرعى رَعِيَّةً فلم يحطهم بنصيحتِهِ لم يَرِحْ ريحَ الجَنّةِ، وإنّ ريحَها ليُوجَدُ من مسيرةِ مائةِ عامٍ) (264) .

قال الكسائي (265) : الصواب: لم يُرِحْ، من: أَرَحْت أُريح. وقال الفراء: يقال: لم يُرِحْ (266) ، ولم يَرَحْ بفتح الراء. وقال غيرهما (267) : الصواب: لم يَرِحْ، من رِحْتُ أريحُ (268) ، على مثال: بِعْتُ أبيعُ. وقال أبو عبيد (269) : الصواب لم يَرَحْ، وأنشدَ:

(وماءٍ وردتُ على زَوْرَةٍ ... كمشْيِ السَّبَنْتَى يَراحُ الشفيفا) (270)

ورِحْتُ أَراحُ، بمنزلة: خِفْتُ أخافُ.

838 -وقولهم: هذه بغداد

قال أبو بكر: أصل هذا الاسم للأعاجم، والعرب تختلف في لفظه، إذ لم (399) يكن أصله من كلامها، ولا اشتقاقه من لغاتها. وبعض العرب يزعم أن تفسيره

(264) عمدة القارئ 24 / 228 وصحيح البخاري بحاشية السندي 4 / 235 مع خلاف في الرواية.

(265) غريب الحديث 1 / 116.

(266) (لم يرح) ساقط من ل.

(267) هو أبو عمرو الشيباني في غريب الحديث 1 / 116.

(268) من هنا ساقط من الأصل وق وأثبتناه من ك، ل.

(269) غريب الحديث 1 / 116.

(270) لصخر الغي، ديوان الهذليين 2 / 74. والسبنتى: النمر، والشفيف: الريح الباردة.

(271) بغداد مدينة السلام 27 ولطائف المعارف 170، تاريخ بغداد 1 / 58 - 62 ونقل كل ما ورد هنا، معجم البلدان 1 / 677.