419 -/ وقولهم: ليست لفلانٍ طَلالةٌ

(262) (184 / أ 580)

قال أبو بكر: قال ابن الأعرابي: [أي] (263) ليست له حال حسنة وهيئة جميلة. قال: وهو من النبات المطلول، وهو الذي أصابه الطلّ فحسّنه، والطلّ: القَطْر الصِغار. قال الله عز وجل: {فإنْ لم يُصبها وابلٌ فطَلٌّ} (264) فالوابل: القطر. والطل: الصغار.

ويقال في جمع الوابل: وَبلٌ، وفي جمع الطَّلّ: أُطُل، وطُلول. قال نُصَيْب (265) :

(سقى تلكَ المقابرَ ربُّ موسى ... سِجالَ المُزْنِ وَبْلًا ثُمَّ وَبْلا)

وقال أبو النجم:

(هيَّجها نَضْحٌ من الطَّلّ سَحَرْ ... )

(وهزَّتِ الريحُ الندى حينَ قَطَرْ ... )

(لو عُصْرَ منه المِسكُ والبانُ انعَصَرْ ... ) (266)

وقال أبو عمرو الشيباني: ليست له طَلالة، معناه: ليس له ما يفرح به، ولا ما يسرّ. وقال: الطلالة: الفرح والسرور. وأنشد لبعض الأزد (267) :

(فلمّا أنْ وبهتُ ولم أُصادِفْ ... سوى رَحْلي بكيتُ بلا طَلالَه)

معناه: بغير فرح ولا سرور.

وقال الأصمعي: الطلالة: الحُسْنُ والماءُ.

(262) الفاخر 120. وفيه أقوال ابن الأعرابي وأبي عمرو الأصمعي. [أ، ف: طُلالة] .

(263) من ق.

(264) البقرة 265.

(265) شعره: 122. وسجال جمع سجل وهو الدلو الممتلئة ماء. سجال المزن: مطر السحاب الغزير.

(266) الثالث في إصلاح المنطق 36.

(267) الفاخر 120.