وقال حاتم (205) [بن عبد الله الطائي] :

(فما أَكلةٌ إنْ نلتها بغنيمةٍ ... ولا جوعةٌ إنْ جعتها بغرامِ)

معناه: بهلاك. وقال الآخر: (206)

(تَنَشَّبَ حبُّها في القلبِ حتى ... حسبتُ اللهَ جاعِلَهُ غَراما)

184 -وقولهم: ضَرَبَ فلانٌ على فلانٍ سايةً

قال أبو بكر: فيه قولان:

قال اليمامي: الساية: الفَعْلة من السوء، أصلها: سَأْية فتُرك همزها. والمعنى: فعل به ما يؤدي إلى مكروهه والإساءة به.

وهذا ضعيف من جهة النحو، لأنَّ: فَعْلَة من السوء: سَوْءَة، وليست: سَأْية (208) .

وقال غيره: ضرب فلان على فلان ساية، معناه: جعل لما يريد أن يفعله (342) به طريقًا، فالساية: فَعْلَة من سوَّيت. كان الأصل فيها (209) : سَوْيَة، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، جعلوهما (210) ياء مشددة، ثم استثقلوا التشديد، فأتبعوه ما قبله، فقالوا: ساية، كما قالوا: دينار وديوان وقيراط، والأصل فيهن (211) : دِنّار ودِوّان وقرّاط، فاستثقلوا التشديد، فأتبعوه الكسرة التي قبله، الدليل على هذا أنهم يقولون في الجمع: دنانير ودواوين وقراريط، ولا يقولون: دياوين ولا ديانير.

(205) ديوانه 288. ونسب إلى عبد الله بن عجلان في إيضاح الوقف والابتداء: 94. وجاء مع آخر قبله في الأغاني: 16 / 43، منسوبين لحسين بن سعد عم النعمان بن بشير.

(206) لم أقف عليه.

(207) الفاخر 106.

(208) (وهذا.. سأية) ساقط من سائر النسخ.

(209) ك، ق: كان في الأصل. وفي ل: الأصل فيه.

(210) سائر النسخ: جعلوها.

(211) ك، ق: فيها. ل: فيه.

(212) ينظر في الآية: المشكل 379، مقدمة ابن عطية 284، الفوائد 27.