شَكْل، والشكل: المِثل والشّبه. قال الله عز وجل: {وأُخَرُ من شَكْلِه أَزاوجٌ} (146) ، فمعناه: من جنسه وضربه. وقال نُصَيْبٌ (147) :

(كانوا بها لا ترى شَكْلًا كشكلهم ... ففارقوها فباد العُرْفُ والحسبُ)

والشِكل في غير هذا: شِكل المرأة. والشُكُل جمع الشِّكال (148) . والشُكْل: (177 / ب) - / جمع الأشكل، والأَشكل: الذي في عينيه شُكْلَةٌ، والشُكْلَة: حُمرة تكون في بياض العين. فإذا كانت في سواد العين فهي: شُهْلَة. أنشد أبو عبيد (149) :

(ولا عيب فيها غير شُكْلَةِ عَيْنِها ... كذاكَ عِتاقُ الطيرِ شُكْلًا عُيُونُها)

والأشكل: الشيئان المختلطان. قال الشاعر (150) :

(فما زالتِ القتلى تمورُ دماؤها ... بدجلةَ حتى ماءُ دجلةَ أَشْكَلُ)

أي: خلطان. وقال علي (رض) في صفة النبي: (في عَيْنَيْهِ شُكْلَةٌ) (151) ، أي: حمرة في بياض عينيه.

400 -وقولهم: ما كانَ نَوْلُكَ أنْ تفعل كذا وكذا

(152) (565) قال أبو بكر: [معناه] : ما كان منفعة لك هذا الفعل، وحظًا وغنيمةً والنَوْل والنوال: المنفعة والحظ. يقال: قد نلت الرجل: إذا نفعته، وأنلته حظا. قال الشاعر:

(تنولُ بمعروفِ الحديثِ وإنْ تُردْ ... سوى ذاكَ تذعرْ منكَ وهي ذَعورُ) (153)

(146) ص 58.

(147) أخل به شعره.

(148) بعدها في ك: وهو العقال.

(149) غريب الحديث 3 / 27 - 28 بلا عزو. وقد سلف برواية:"شهلًا"، ص: 149.

(150) جرير، ديوانه 143. وتمور: تجري.

(151) غريب الحديث 3 / 24.

(152) الفاخر 180.

(153) بلا عزو في أضداد الأصمعي 55 وأضداد ابن السكيت 207. وتهذيب الألفاظ: 331، وشرح المفضليات: 387، والمخصص: 4 / 6، 14 / 149.