123 -وقولهم (104) : قال أيضًا

قال أبو بكر: معنى أيضًا في كلام العرب: عَوْدًا، فإذا قالوا: قال الشاعر (65 / ب) أيضًا، / فمعناه: عاد إلى القول. يقال: قد آضت المياه تئيض أيضًا: إذا عادت، من ذلك (105) : آض الرجل أيضًا، وأنشد الفراء [لذي الرمة] (106) : (268)

(إذا ما المياهُ السُّدْمُ آضت كأنّها ... من الأجنْ حِنّاءٌ معًا وصَبِيبُ)

124 -وقولهم: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ

قال أبو بكر: فيه خمسة أقوال:

قال يونس بن حبيب (108) : هو لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ، بفتح الألف وتسكين التاء. وقال: المعنى ولا أَتْلَتْ إبلُكَ أي لا كان لإبلك أولاد تتلوها. يدعو عليه بالفقر وذهاب المال.

وقال الفراء (109) : هو لا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ. وقال: ائتليت: افعتلت، من أَلَوْت في الشيء: إذا قصّرت فيه. والمعنى: لا دريت ولا قصرت في طلب الدراية، ثم لا تدري، ليكون ذلك أشقى لك. قال امرؤ القيس (110) :

(وما المرءُ ما دامتْ حُشاشةُ نفسِهِ ... بمدركِ أطراف الخطوبِ ولا آلي)

معناه: ولا مُقَصِّر.

(104) القول مع الشرح ساقط من ق. وينظر: الأشباه والنظائر في النحو 3 / 199.

(105) ل: وكذلك.

(106) نسبه إلى ذي الرمة في الأضداد: 179 أيضًا، وقد خلا منه أصل ديوانه. وهو في ملحق الديوان: 66 (ط مكارتني) ، 1845، (ط مجمع دمشق) من الأضداد، وجاء في اللسان (سدم) بلا عزو.

(107) جزء من حديث شريف (ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 173، الفائق 1 / 153، النهاية 1 / 195) .

(108) إصلاح المنطق 321.

(109) الفاخر 38.

(110) ديوانه 39.