[وقال أيضًا:

(أرى بصري قد رابني بعدَ صحةٍ ... وحسبُكَ داءً أن تَصِحَّ وتَسْلَما) ]

ويقال: أحكمت الفرس فهو محكم: إذا جعلت له حَكَمَة (67) . وقال لنا أبو العباس أحمد بن يحيى: قال ابن الأعرابي: الكلام الجيد: حكمت الفرس فهو محكوم.

والحِكْمة: اسم العقل، وجمعها: حِكَم.

70 -وقولهم: رجلٌ عاقِلٌ

قال أبو بكر: فيه قولان: قال قوم: العاقل: الجامع لأمره ولرأيه، وقالوا: هو (69) مأخوذ من قولهم: قد عقلت الفرس: إذا جمعت قوائمه. وقال آخرون: العاقل معناه في كلام العرب: الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها. أُخِذَ من قولهم: قد اعتقل اللسان (70) : إذا حُبِس (71) ومُنع من الكلام.

71 -/ وقولهم: رجل كَيِّس

(72) (209) (45 / أ)

قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: الكَيِّس: العاقل، والكَيْس: العقل؛ واحتج بقول الشاعر (73) :

(فإنْ كنتم لمكْيِسَةٍ لكُسْتُم ... وكَيْسُ الأمِّ يُعْرَفُ في البنينا)

واحتجَّ بقول الآخر:

(فكن أَكْيَسَ الكَيْسَى إذا ما لقيتَهم ... وكنْ جاهلًا إمّا لقيتَ ذوي الجهل) (74)

(67) والحكمة: حلقة تحيط بالمرسن والحنك من فضة أو حديد أو قد. (ينظر: السرج واللجام 15) .

(68) اللسان والتاج (عقل) .

(69) (هو) ساقطة من ك.

(70) ك، ف، ق: لسان الرجل.

(71) ساقطة من ك.

(72) الفاخر 55.

(73) رافع بن هريم في اللسان (كيس) .

(74) الفاخر 55 بلا عزو.