معناه: عظيم الجسم.

وقال أبو العباس: الطُنّ: البَرْوان الذي يُوضع بين الجُوالقَيْن. فإذا قيل: فلان لا يقوم بطُنَّ نفسِهِ، فمعناه: لا يقوم بهذا المِقدار. وأنشد:

(مُعترضًا مثلَ اعتراضِ الطُنّ) (37)

332 -وقولهم: أَيَّدَك اللهُ وأدامَ تأييدَكَ

قال أبو بكر: معناه: قوّاك الله. قال أبو عبيدة (39) وغيره: الأيد عند العرب: القوة، ويقال: رجل ذو أَيْدٍ، وآدٍ، أي: ذو قُوَّةٍ. قال الله عز وجل: (154 / أ)

/ {والسماءَ بنيناها بأَيْدٍ} (40) معناه: بقُوَّةٍ، وقال الشاعر (41) :

(إنّ القِداحَ إذا اجتمعنَ فرامها ... بالكسر ذو حَنَقٍ وبَطْشٍ أَيّدِ)

معناه: وبطش قوي. ويقال: آدني الشيء يؤودني: إذا أثقلني. قال الله عز وجل: {ولا يؤودُهُ حفظهما} (42) فمعناه: لا يَثقُل عليه حفظهما. وقال (506) سعيد بن جبير (43) : معنى ولا يؤوده: ولا يَكْرِثه، وهو شبيه بالمعنى الأول.

وقال بعضهم: ولا يؤوده معناه: ولا يثقله. وقال حسان ابن ثابت (44) :

(وقامَتْ تُرائيكَ مُغْدَودِنًا ... إذا ما تنوءُ به آدَهَا)

معناه: أثقلها.

(37) لم أقف عليه.

(38) اللسان (أيد) .

(39) المجاز 1 / 46.

(40) الذاريات 47.

(41) لم أقف عليه.

(42) البقرة 255.

(43) نسب القول في تفسير الطبري 3 / 12 إلى مجاهد.

(44) ديوانه 102. والمغدودن: الشعر الطويل الكثير. وتنوء: تنهض.