قال: والسمهي أيضًا: الباطل، يقال: قد ذهب في السمهي، أي: في الباطل.

قال اللحياني: والسمهي أيضًا: الذي يقال له: مخاط الشيطان.

ويقال للهواء: اللُّوح، بضم اللام، واللَّوح، بفتح اللام: العطش. قال الشاعر (89) :

(ولا شارِبًا من ماءِ زُلفةَ شربةً ... على اللَّوح مني أو مُجيزًا بها رَكْبا)

فمعناه: على العطش مني.

واللوح أيضًا، بفتح اللام: التَغيُّر، يقال: لاحَهُ السفر لوحًا: أي غيّره. (461) قال الله عز وجل: {لَوَّاحَةٌ للبشرِ} (90) معناه: مغيِّرة للبشر. وقال المفسرون معناه: مُسَوِّدة للبشر. قال الشاعر:

(تقول ما لاحَكَ يا مسافرُ ... )

(يا بنتَ عَمِّي لا حني الهواجِرُ ... ) (91)

معناه: غيَّرني. وقال الآخر:

(يكبكب فيها الظالمون بظلمِهِم ... وجوههم فيها تُلاحُ وتُسْفَعُ) (92)

فمعنى تُلاح: تُغَيّر.

285 -وقولهم: قد قَضَى فلانٌ نَحْبَهُ

قال أبو بكر: فيه ثلاثة أقوال: قال أبو عبيدة (94) : معناه: قد قضى فلان (137 / أ) نفسَهُ، أي / مات. واحتج بقول ذي الرمة (95) :

(89) لم أقف عليه.

(90) المدثر 29. وينظر زاد المسير 8 / 407.

(91) بلا عزو في ديوان العجاج 10 والقرطبي 190 / 78، وشرح القصائد السبع: 542 عن أبي عبيدة، وثانيهما. في مجاز القرآن: 2 / 275.

(92) شرح القصائد السبع: 543، لعمران بن حطان.

(93) اللسان والتاج (نحب) .

(94) المجاز 2 / 135.

(95) ديوانه 647. ويزيد بن هوبر الحارثي، من أشراف اليمن، قتل في يوم الكلاب. (النقائض 150) .