(يُهلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها ... كما يهُلُّ الراكِبُ المُعْتَمِرْ)

معناه: يرفع صوته.

416 -وقولهم: فلانٌ في عَيْشٍ رَغَدٍ

قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (249) : الرغد: الكثير الواسع الذي لا يُعَنِّيك، من مال، أو ماء، أو عيش، أو كلأ. وقال: يقال: قد أرغد فلان: إذا أصاب عيشا واسعًا.

وفي الرغد لغتان: أعلاهما: رَغَدٌ، بفتح الغين، وأقلّهما: رَغْدٌ، بتسكين الغين. قال الله عز وجل: {وكُلا منها رَغَدًا حيثُ شئتما} (250) . وقال الشاعر (251) :

(يأتيهم من وجوهٍ غيرِ واحدةٍ ... من فضلِهِ فهم فيما اشتهوا رَغَدا)

وقال الآخر (252) في تسكين الغين:

(رأيتُ غزالًا يرتعي وسطَ روضة ... فقلتُ أَرَى ليلى تَلُسُّ به زَهْرًا)

(/ فيا ظبيُ كُلْ رَغْدًا هنيئًا ولا تخفْ ... فإني لكمْ جارٌ وإنْ خفتُمُ الدَّهْرَا) (183 / ب)

417 -وقولهم: سكرانُ ما يُبِتُّ

قال أبو بكر: قال الفراء (254) : معناه: ما يقطع أمرًا من سكرِهِ. قال: ويقال: أَبتَتُّ عليه القضاء، وبتتُّه عليه: إذا قطعته.

(248) اللسان (رغد) .

(249) مجاز القرآن 1 / 38.

(250) البقرة 35. وفي الأصل: فكلا. وما أثبتناه من ل.

(251) لم أقف عليه.

(252) المجنون، ديوانه 171. وتلس: تأكل. والبيت الأول ساقط من ف.

(253) الفاخر 141. اللسان (بتت) .

(254) الفاخر 141.