قال النبي: (لا تهلك أمتي حتى يكون التمايلُ والتمايزُ والمعامعُ) (120) (533) فالتمايل أن لا يكون للناس سلطان يكفُّهم عن المظالم، فيميل بعضهم على بعض بالغارة. (165 / أ)

/ والتمايز: أن ينقطع بعضهم عن بعض، ويصيروا أحزابًا بالعصبية. والمعامع: شدة الحرب والجد في القتل. والأصل فيه: من مَعْمَعَةِ النار، وهو سرعة التهابها، قال الشاعر (121) يصف فرسا:

(جَمُوحًا مَرُوْحًا وإحضارُها ... كمَعْمَعَةِ السَّعَفِ المُوْقَدِ)

شبّه حفيفها، من المرح في عدْوها، بمعمعة النار إذا التهبت في السعف. ومن ذلك قالوا للمرأة الذكية المتوقدة: مَعْمعٌ. قال أوفى بن دلهم (122) : (النساء أربع: فمنهنّ معْمعٌ، لها شيئُها أجمعُ. ومنهن تبغٌ، ترى ولا تنفعُ، ومنهن صَدَعٌ، تُفرِّقُ ولا تجمعُ، ومنهن غيثٌ وقع، في بلد فأمْرع) (123) .

وزاد عبد الملك بن عُمير (124) : ومنهن: القَرْثَعُ، وهي التي تلبس درعها مقلوبًا (125) ، وتكْحلُ إحدى عينيها، ولا تكْحلُ الأخرى.

369 -وقولهم: قد تطَوّل عليّ فلانٌ

قال أبو بكر: معناه: قد تفضَّل عليّ (127) . قال أبو عبيدة (128) : الطَّوْل في كلام العرب: الفضل. وأنشد: (534)

(وقالَ لجسّاسٍ أَغِثني بشَرْبَةٍ ... تدارك بها طَوْلًا عليَّ وأَنْعِمِ) (129)

(120) الفائق 3 / 396.

(121) امرؤ القيس، ديوانه 187. والجموح: النشيطة. والإحضار: نوع من السير السريع.

(122) العدوي البصري، روى عن نافع. (ميزان الاعتدال 1 / 278، تهذيب التهذيب / 1 / 385) .

(123) النهاية 3 / 17، 4 / 343.

(124) من رواة الحديث، توفي 136 هـ. (ميزان الاعتدال 2 / 660، طبقات الحفاظ 56) .

(125) من ك وفي الأصل مقلوبة. ودرع المرأة مذكر. (ينظر المذكر والمؤنث للفراء 93) .

(126) اللسان (طول) . وفي سائر النسخ: قد تطول فلان على فلان.

(127) سائر النسخ: عليه.

(128) مجاز القرآن 2 / 194.

(129) للنابغة الجعدي، ديوانه 145 وفيه: تمن بها فضلا ...