(لَنَجْدَعَنَّ بأيدينا أنوفَكُمُ ... بني أُمَيْمَة إنْ لم تقبلوا الغِيَرا)

أراد بالغِيَر: الدِية. قال الكسائي (65) :"الغِيَر"اسم واحد مذكّر، وجمعه: أَغْيار. وقال أبو عمرو (66) :"الغِيَر"جمع: غِيرة.

782 -وقولهم: قد استعمل النُورَةَ

قال أبو بكر: النورة سميت: نورة، لأنها تنير الجسد وتُبّيِّضُهُ. وهي مأخوذة من"النور". وكذلك نَوْر النبات، سمي: نورًا، لبياضه وحسنه. وسميت المَنَارة (68) : مَنَارة، لأنها آلةُ ما يضيء وينير من السراج. قال لبيد (69) يصف بقرة بيضاء: 223 / أ

(/ وتُضِيءُ في وجهِ الظلامِ منيرةً ... كجمانةِ البَحْرِيِّ سُلَّ نظامُها)

الجمانة: اللؤلؤة. وقوله: سُل نظامُها، معناه: انسلّت من خيطها، وسقطت من بين اللؤلؤ، فكان ذلك أبين لضوئها. وقال طرفة (70) :

(وتَبْسِمُ عن أَلْمى كأَنَّ مُنَوِّرًا ... تخلَّل حُرَّ الرملِ دِعْصٌ له نَدِي)

أراد بالمنور: النبات الذي قد ظهر نَوْره. ونَوْرُهُ، ونوارُهُ. زهره الأبيض منه.

(65، 66) غريب الحديث 1 / 169.

(67) اللسان (نور) .

(68) ل: المنازل.

(69) ديوانه 309.

(70) ديوانه 9. وحر الرمل: أكرمه وأحسنه.