136 -وقولهم: فلانةُ حليلةُ فلان

قال أبو بكر: في الحلية قولان: قال جماعة من أهل اللغة (37) : إنما قيل لامرأة الرجل حليلته / لأنها تحُلُّ معه ويحُلُّ معها واحتجوا بقول الشاعر: (72 / ب)

(ولستُ بأطلسِ الثَوْبَيْن يُصبي ... حليلتَهُ إذا رَقَدَ النيام) (38)

أراد: يصبي امرأة جاره إذا حلَّت عنده.

وقال آخرون: إنما قيل لامرأة الرجل: حليلته، لأنها تَحِل له ويَحِل لها. وقالوا: الأصل في حليلة: مُحلّةٌ لزوجها، فصرفت عن مُفْعَلة إلى فَعِيلة. أنشد الفراء:

(تقول حليلتي لما رأته ... فلائلَ بينَ مُبْيَضٍّ وَجَوْنِ)

[جمع فليل، وكل أنبوبة من الشعر مفتولة: فليل (39) ]

(تراه كالثّغام يُعَلُّ مِسْكًا ... يسوءُ الفالياتِ إذا فَلَيْني) (40)

137 -وقولهم: فلانة ربيبةُ فلانِ

قال أبو بكر: ربيبة الرجل: ابنة (42) امرأته من غيره. وإنما قيل لها: ربيبة لأنه يُربِّبُها.

وهي فعيلة بمعنى: مفعولة، أصلها: مربوبة، فصُرفت عن مفعولة إلى فعيلة، كما قالوا: قتيل وجريح وطبيخ، والأصل فيهن: مقتول ومجروح ومطبوخ.

(37) اللسان (حلل) .

(38) دون عزو في غريب الحديث لأبي عبيد: 2 / 247، والصحاح (حلل) .

(39) من ل.

(40) البيتان لعمرو بن معد يكرب، ديوانه 173 (بغداد) 16 دمشق) . وقد أنشد الفراء ثانيهما ومعه آخر بعده في معاني القرآن 2 / 90.

(41) الأضداد 143، أضداد قطرب 257، أضداد أبي الطيب 310.

(42) بنت في سائر النسخ.