على كُرهٍ منه للَدّ.

ويقال في جمع"اللدود": أَلِدَّةٌ. قال ابن أحمر (237) :

(شربتُ الشُّكاعى والتدَدْتُ أَلِدَّةً ... وأقبلتُ أفواهَ العُروقِ المكاويا) (394)

وقال الله تعالى في المعنى الآخر: {وتُنْذِرَ بهِ قومًا لُدًّا} (238) ، فقال بعض المفسرين: معناه: فُجَّارًا. وقال غيره: معناه: صُمًَّا.

وقال بعض اللغويين: يقال: رجل أَلَدُّ، وأَبَلُّ: إذا كان فاجرًا. قال الشاعر:

(ألا تتقونَ اللهَ يا آلَ عامِرٍ ... وهل يتقي اللهَ الأَبَلُّ المُصمَّمُ) (239)

وأخبرنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا الحسن بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي مُليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله: / (أبغضُ الرجالِ إلى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ) (240) 246 / ب

835 -وقولهم: فلانٌ كُرَّزٌ

قال أبو بكر: معناه: هو داه خبيث محتال. قال رؤبة (242) :

(فداكَ بَخَّالٌ أروزُ الأرز ... )

(أو كُرَّزٌ يمشي بطينَ الكُرْزِ ... )

الأرز: الذي يجمع من بُخله وشُحه. والكُرْز: خرج يحمله الراعي على بعض غنمه. وزعموا أنّ الكُرَّزَ من الرجالِ شُبِّه بالباز في خُبثه واحتياله. وذلك أنّ العربَ تسمي الباز: كُرّزًا. قال الشاعر (243) :

(237) شعره 171: وسلف شرحه في 1 / 408.

(238) مريم 97.

(239) للمسيب بن علس، شعره: 359.

(240) النهاية 4 / 244.

(241) اللسان (كرز) .

(242) ديوانه 65 وفيه: فذاك.

(243) رؤبة، ديوانه 38.