351 -وقولهم: قد تَشَرَّدَ القومُ

قال أبو بكر: معناه: قد ذهبوا في البلاد. قال عز وجل: {فشَرِّدْ بهم مَنْ خَلْفَهُمْ} (30) معناه: فسَمِّعْ بهم مَنْ خلفهم. ويقال: معناه: فَزِّع بهم مَنْ خلفهم. قال الشاعر (31) :

(أُطوِّفُ في الأباطحِ كلَّ يومٍ ... مخافةَ أنْ يُشَرِّدَ بي حكيمُ)

معناه: أن يُسَمِّع بي.

352 -وقولهم: فلانٌ طَرِيدٌ شَرِيدٌ

قال أبو بكر: / الطريد، معناه في كلام العرب: المطرود، فصُرِف عن (33) (160 / ب) مفعول إلى فعيل كما قالوا: مقتول وقتيل، ومجروح وجريح.

والشريد فيه قولان: أن يكون: الهارب، من قولهم: قد شرد البعير وغيره: إذا هرب. قال الشاعر (34) :

(أين الرقادُ الذي قد كنتُ أعهدُهُ ... ما بالُهُ عن جفونِ العيْنِ قد شَرَدًا) (522)

وقال الأصمعي (35) : الشريد: المُفُرَدُ. وكذلك قال اليمامي (36) . وأنشد:

(تراهُ أمام الناجياتِ كأَنَّه ... شريدُ نعامٍ شَذَّ عنه صواحبُهْ) (37)

قال أبو بكر: قال الأصمعي: أصل المُخاتلة: المشي للصيد قليلًا قليلًا،

(29) اللسان والتاج (شرد) . وفي ك: شرد.

(30) الأنفال 58.

(31) شاعر من هذيل كما في القرطبي 8 / 31 وبلا عزو في زاد المسير 3 / 372. وحكيم: رجل من بني سليم كانت قريش ولته الأخذ على أيدي السفهاء.

(32) الفاخر 102.

(33) ك: عن. [ف: من] .

(34) لم أقف عليه. (35، 36) الفاخر 102.

(37) للأحيمر السعدي كما في الفاخر 102.

(38) الفاخر 102