162 -/ ب

605 -وقولهم: خرابٌ يبابٌ

قال أبو بكر: اليباب عند العرب الذي ليس فيه أحد. قال عمر بن أبي ربيعة (306) :

(ما على الرسمِ بالبُلَيَّيْنَ لو بَيْيَنَ ... رجعَ السلامِ أو لو أَجابا)

(فإلى قصر ذي العُشَيْرَةِ فالصالِفِ ... أمسى من الأنيسِ يَبابا)

معناه: خاليًا لا أحد فيه.

606 -وقولهم: العصا من العُصَيّةِ

قال أبو بكر: فيه قولان:

أحدهما: أن يكون المعنى: الأمر العظيم يتولَّد عن الأمر الصغير، كما أن العُصيَّة (308) تكون عصية، ثم تكبر فتصير عَصًا. أي لا ينبغي لأحد أن يحقر أمرًا صغيرًا، فإنه لا يدري متى يكبر (309) وينمي ويعظم.

ومثله قولهم: الأمر تحقره وقد ينمي. وقال الحارث بن وَعْلة (310) :

(لا تأمَنَنْ قومًا ظلمتَهُمُ ... وبدأتَهُمْ بالظُلمِ والغَشْمِ) (97)

(أنْ يأبِروا نخلًا لغيرِهِم ... والأمرُ تحقره وقد ينمي)

وقال الرياشي (311) : العصية: فرس كانت كريمة، فنتجت مهرًا كريمًا، فسمي: العصا. فضرب به المثل، فقيل: العصا من العصية.

(304) معاني القرآن 3 / 256.

(305) الاتباع 111.

(306) ديوانه 410. والبليان وذو العشيرة موضعان، والصالف الجبل. [ف: فالصايف. والصائف في معجم البلدان: موضع بنواحي المدينة] .

(307) أمثال أبي عبيد 145، الفاخر 189، فصل المقال 221، مجمع الأمثال 1 / 15.

(308) ك: العصا.

(309) ك: يكثر.

(310) شرح ديوان الحماسة (م) 204. والحارث بن وعلة الذهلي، شاعر جاهلي. المؤتلف والمختلف. 303 المبهج 22، اللآلى 585) .

(311) فصل المقال 221.