ويقال: سميت الكوفة: كوفة، لأنها قطعة من البلاد. من قول العرب: قد أعطيت فلانًا كيفه، أي: قطْعة. ويقال: كفت أكيف كيفًا: إذا قطعت.

فالكوفة (38) "فعلة"من هذا، والأصل فيها: كُيْفَة، فلمّا سكنت"الياء"وانضم ما قبلها جعلت"واوًا".

وقال قطرب (39) : يقال: القوم في كوفان، أي: محدقون في أمر جمعهم.

وهيت (40) : سميت: هيت، لأنها في هُوَّة من الأرض. والأصل فيها: 167 / أ / هِوْت، على مثال: فِعْل، فصارت الواو ياءً، لانكسار ما قبلها. أنشد أبو عبيدة:

(إنّكَ لو غَطَّيْتَ أرجاءَ هُوَّةٍ ... مُغَمَّسةٍ لا يُستبانُ تُرابُها)

(بثوبِكَ في الظلماءِ ثم دعوتني ... لجئتُ إليها سادِرًا لا أهابُها) (41)

واليَمامَة (42) :"فَعالَة"من"اليمم"، واليمم: طائر. (115)

ويجوز أن تكون اليمامة:"فَعالة"من: يّممت الشيء: إذا تعمّدته. يقال: أممت الشيء، مُخَفَّف، ويممته وتيممته: إذا تعمّدته. قال الله تعالى: {ولا آمينَ البيتَ الحرامَ} (43) ، وقال الشاعر:

(إني كذاكَ إذا ما ساءني بلَدٌ ... يمَّمْتُ صَدْرَ بعيري غيرَهُ بلدا) (44)

وقال الآخر:

(وفي الأظعان آنسةٌ لعوبٌ ... تيَمَّمَ أهلُها بلدًا فساروا) (45)

معناه: تعمد أهلها.

ويجوز أن تكون اليمامة:"فعالة"من"الأمام". تقول: زيد أمامك، أي: قُدّامك، فأبدلت"الياء"من"الهمزة"، وأدخلت"الهاء"، لأن العرب تقول: أمام،

(38) ك: والكوفة.

(39) معجم البلدان 4 / 323.

(40) معجم البلدان 4 / 997، مراصد الاطلاع 1468.

(41) للقيط بن زرارة كما سيأتي في ص 250.

(42) معجم البلدان 4 / 1026.

(43) المائدة 2.

(44) لم أقف عليه.

(45) لبشر بن أبي خازم، ديوانه 64. وقد سلف البيت في 1 / 135.