غضراءهم: أي حسنَهم وبهجتَهم. قالوا: والغضارة الحسن والبهجة. واحتجوا بقول الشاعر (85) :

(أحثو الترابَ على محاسِنِهِ ... وعلى غضارةِ وَجْهِهِ النَّضْرِ) (75 / ب) /

وقال ابن الأعرابي (86) : أباد الله خضراءهم، معناه: أباد الله سوادهم. والخضرة عند العرب: السواد. يقال: ليل أخضر، لسواده. قال الشاعر (87) : (293)

(يا ناقَ خُبِّي خَبَبًا زِوَرّا ... )

(وعارضي الليلَ إذا ما أخضرّا ... )

معناه: إذا ما اسودّ. وقال الشماخ (88) :

(وليلٍ كلونِ الساجِ أسودَ مظلمٍ ... قليلِ الوَعَى داجٍ كلونِ الأَرَنْدَجِ)

الساج: طيلسان أخضر، وجمعه سِيجان. من ذلك قول أبي هُريرة (89) : (أصحاب الدجّال عليهم السيجان) (90) . والوعى: الصوت. والأَرَندج: جلود سود (91)

وإنما قيل للأسود: أخضر، لأن الشيء إذا اشتدت خضرته رُئِيَ أسودَ. وقال [أبو جعفر] أحمد بن عبيد: يقال: أباد الله خضراءهم وغضراءهم، معناه: أباد الله جماعتهم.

ذهب أبو جعفر إلى قول ابن الأعرابي: أباد الله سوادهم. لأن سوادَ القوم مُعْظَمُهُم. قال أبو سفيان بن حرب (92) لرسول الله يوم فتح مكة: يا رسول الله قد أبِيحَ سوادُ قريش، فلا قريش بعد اليوم.

(85) الخنساء، ديوانها 41. وفي الأصل: النضر.

(86) الفاخر 53.

(87) القطامي، ديوانه 120. وفي الأصل: سيري عنقا. وما أثبتناه من سائر النسخ.

(88) ديوانه 78. والشماخ هو معقل بن ضرار، مخضرم ت 22 هـ. (المحبر 381، الشعر والشعراء 315، الأغاني 9 / 158) .

(89) عبد الرحمن بن صخر، صحابي توفي 59 هـ. (صفة الصفوة 1 / 685، أسد الغابة 6 / 318، تذكرة الحفاظ 1 / 32) .

(90) النهاية 2 / 432.

(91) ك، ق: جلد أسود.

(92) صخر بن حرب، والد معاوية، توفي 31 هـ. (المنمق 532، نكت الهميان 172، الإصابة 3 / 412) .