بالإضافة. يريدون: افعله على ما خَيَّلَتْ. أخبرنا بذلك أبو العباس عن الفراء. ومعنى خَيَّلَتْ: أَرَتْ وشَبَّهَتْ.

وحدثنا أحمد بن الهيثم (206) قال حدثنا مسلم بن إبراهيم (207) قال: حدثنا شعبة (208) عن سِماك (209) عن عِكرمة عن ابن عباس قال: ذكر رسول الله (245) الدجّال فقال: (أعوزُ جَعْدٌ هِجانٌ، كانّ رأسَهُ أَصَلَةٌ، أشبه الناس بعبد العِزّى بن قَطَن، ولكنّ الهُلْك كلَّ الهُلْكِ أنَّ ربَّكم ليسَ بأعورَ) (210) .

وفي غير هذه الرواية: فإن هلكت هلك (211) .

وفي رواية أخرى: فإنْ هَلَكَتْ هُلَّكٌ.

فَمَنْ رواه: ولكن الهُلْك كل الهُلْك، أراد: ولكن هلك الدجال وخِزيه، وبيان كذبه في عوره.

ومَنْ رواه: فان هلكت هُلّك، قال:"هُلّك"جمع: هالك، يقال: هالك، وهلَّك؛ كما يقال: صائم وصوّم. والتأويل: فإنْ هَلَكَ به هالكون فلا ينبغي أن تهلكوا أنتم، لما تبينون فيه من العور.

ومَنْ روى: فان هلكت هُلُكٌ، أراد: ما اشتبه عليكم من أمره، فلا يشتبهن عليكم أن ربكم ليس بأعور.

والجَعْد الخفيف من الرجال في قول الرستمي. وقال أحمد بن عبيد: هو المجتمع الشديد. قال طرفة (212) :

(206) أحمد بن الهيثم بن خالد البزاز. من القراء. (طبقات القراء 1 / 147) .

(207) مسلم بن إبراهيم الأزردي. ت 222 هـ. (تهذيب التهذيب 10 / 121. خلاصة تهذيب الكمال 3 / 23) .

(208) شعبة بن الحجاج الأزردي. ت 160 هـ. (تهذيب التهذيب 4 / 338، خلاصة تذهيب الكمال 1 / 449) . وفي ك: شعبة عمن حدثه عن ابن عباس.

(209) سماك بن حرب. ت 123 هـ. (ميزان الاعتدال 2 / 232. خلاصة تذهيب الكمال 1 / 421) .

(210) الفائق 2 / 137.

(211) النهاية 5 / 270. وفي الأصل: وان. وما أثبتناه من سائر النسخ.

نقل الأزهري كلام أبي بكر في هذه الرواية في التهذيب 6 / 17.

(212) ديوانه 42.