المذكر، قال في الجمع: خلفاء. قال الله عز وجل: {خلفاءَ من بعدِ قومِ نوحٍ} (195) ، وقال: {خلائفَ الأرض} (196) . وقال الشاعر (197) : (243)

(فأما قولُك الخلفاءُ منا ... فهم منعوا وريدَكَ من وداجي)

وقال الآخر (198) :

(إنّ الخلافةَ بعدَهُمْ لذميمةٌ ... وخلائِفٌ طُرُفٌ لمّما أَحْقِرُ)

ويقال: خلف الرجل يخلف خلافة، وخِلَّيفَي: إذا صار خليفة. قال عمر ابن الخطاب: (لولا الخِلَّيفَى ما سُبِقت إلى الأذانِ) (199) .

ويقال: خَلَفَ الفم والطعام يخلف خُلُوفًا: إذا تغيَّر. جاء في الحديث: (لخُلُوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المِسكِ) (200) .

ويقال: قد خَلَفَ الرجل يخلف خلافة: إذا كان متخلِّفًا لا خير فيه، مُؤَيّسًا من رشده.

ويقال رجل خالف، وخالفة: إذا كان كذلك.

ويقال في المعنى الذي قبل هذا: إنّ نومةَ الضُحى لمخْلفَةٌ للفمِ. يراد لمُغَيِّرةٌ.

ويقال: أكل فلان الطعام فبقيت بين أسنانه وفي فِيهِ خِلْفَةٌ، وهي ما بقي بين الأسنان من اللحم وغيره (201) . ويقال لها. الطُّرامة والخُلالة (202) . ويقال: قد اطَّرَمَ فوه: إذا كانت الطُّرامة بين أسنانه.

(195) الأعراف 69.

(196) الأنعام 165.

(197) عبد الرحمن بن حسان الأنصاري. شعره: 18. والودج: القطع.

(198) معاني القرآن 3 / 45.

(199) ينظر: غريب الحديث 3 / 309. الفائق 1 / 393. النهاية 2 / 69 وحديث عمر فيها: (لو أطقت الأذان مع الخليفي لأذنت) .

(200) الفائق 1 / 387.

(201) المعجم في بقية الأشياء 77.