معناه: متزايد في الخير. وهذا أزكى من ذاك، أي: أزيد فضلًا منه. وقد زكّى القاضي العدول: إذا بيَّن زيادتهم في الفضل. قال الله جل اسمه: {أقتلت نفسًا زَكيّةً بغير نفسٍ} (244) ، أراد: زائدة الخير، لم تذنب، ولم تكن منها خطيئة. قال نابغة بني شيبان (245) :

(وما أَخَّرْتَ من دنياكَ نقصٌ ... وإنْ قدَّمْتَ كانَ لك الزكاءُ)

أراد بالزكاء: الزيادة، وهو حرف ممدود، فإذا قُصر، فقيل: زكا، فمعناه: زوجان ذكر وأنثى، أو شيئان مصطحبان، يجريان مجرى الذكر والأنثى. قال الشاعر (246) :

(إذا نحن في تعدادِ خَصْلِكَ لم نَقُل ... خَسَا وزَكَا أَعْيَيْنَ منا المُعَدَّدا)

وقال الآخر (247) :

(لأَدْنَى خَسَا أو زَكا من سِنيكَ ... إلى أربعٍ فبَقَوْكَ انتظارا)

أراد بخسا: فَرْدًا، وبزكا: زوجين. وقال الآخر (248) :

(كانوا خَسَا أو زَكَا من دونِ أربعةٍ ... لم يَخْلَفوا وجدودُ الناسِ تَعْتَلجُ)

/ وقال الآخر (249) : 186 / ب / 188

(ومُجَوَّفٍ بَلَقًا ملكتُ عِنانَهُ ... يعدو على خَمْسٍ قوائِمُهُ زَكَا)

(244) الكهف 74.

(245) أخل به ديوانه. وهو بلا عزو في المقصور والممدود للقالي 301 وشمس العلوم 2 / 322.

ينظر التهذيب 10 / 321.

(246) الكميت بن زيد، شعره: 1 / 162. وخسا وزكا: ينون ولا ينون. وينظر شرح المفضليات 591.

(247) الكميت أيضًا. شعره 1 / 191.

(248) بلا عزو في المنقوص والممدود 35.

(249) الرخيم العبدي في المعاني الكبير 1 / 2. وهو في شرح المفضليات 592 غير معزو. ونقله الزبيدي في لحن العوام 175 عن ابن الأنباري.