(الأداة) كأنك قلت: ولا إلهَ إلّا أنتَ، فلما أحللت: غيرًا، في محل: إلا، نصبتها. أجاز الفراء (128) : ما جاءني غيرَكَ، على معنى: ما جاءني إلّا أنت، فتنصب (129) "غير"لحلولها في محل إلا.

وأجاز الفراء (130) أيضًا: {هل من خالقٍ غيرَ الله} (131) / و {مالكم من إلهٍ (23 / أ} غَيْرَهُ) (132) على معنى: هل من خالقٍ إلّا الله، ومالكم من إلهٍ إلّا هو، فتنصب: غيرًا، إذا حلت (133) في محل"إلا". أنشد (134) الفراء:

(هل غيرَ أَنْ كَثُر الأشرُّ وأهلكت ... حربُ الملوكِ أكاثِرَ الأموالِ) (135)

أراد: هل إلا أنْ كَثُرَ الأشرُّ. وأنشد (136) الفراء (137) أيضًا:

(لا عيبَ فيها غيرَ شُهْلَةِ عينِها ... كذاكَ عِتاقُ الطيرِ شُهلًا عيونُها)

وقال الراجز (138) :

(لم يبق إلا المجد والقصائدا ... )

(غيرَكَ يابنَ الأكرمين والدا ... )

أراد: لم يبق إلا أنت. (150)

(128) معاني القرآن 1 / 382.

(129) ك: فنصبت.

(130) معاني القرآن 2 / 366، وهي قراءة الفضل بن إبراهيم النحوي في الشواذ 123.

(131) فاطر 3.

(132) آل عمران 59.

(133) ك: أحلت.

(134) ك: وأنشدنا.

(135) بلا عزو في الطبري 12 / 177 والأصول 2 / 11 والمعيار 57. وفي الأخيرين: أكاثر الأقوام.

(136) ك: وأنشدنا.

(137) معاني القرآن 1 / 383 وغريب الحديث: 3 / 28، بلا عزو. ورواية الغريب:"شكلًا"وسيأتي بهذه الرواية.

(138) لم أقف عليه.