عليها الماءَ الحارَّ. ويقال: معنى قوله: سخينا ازدَدْنا سخاء عند شربها. ويروى: شَحِينا، والشَحِين: المشحون المملوء.

والصهباء: التي عُصِرَت من عنب أبيض. 145 / أ

والخرطوم: أول ما ينزل / من الخمر قبل أنْ يُداسَ عِنَبُها. قال الشاعر (162) :

(أبا حاضرٍ مَنْ يزِن يُعْرَفْ زناؤه ... ومَنْ يشربِ الخُرطوم يُصبحْ مُسكَّرًا)

وقال الآخر:

(وكأنَّ ريقتَها إذا نبهتها ... بعدَ الرقادِ تُعَلُّ بالخرطومِ)

والفَيْهَج: اسم من أسماء الخمر، لا يُعرف له اشتقاق. وكذلك: أمّ زَنْبَق، والغَرَب. قال الشاعر (164) : (28)

(ألا يا اصبحاني قبلَ لومِ العواذلِ ... وقبلَ وداعٍ من زُنَيْبَةَ عاجِلِ)

(ألا يا اصبحاني فَيْهَجًا جيدرِيَّةً ... بماءِ سحابٍ يكسِفُ الحقَّ باطِلِ)

وقال الآخر (165) :

(دَعِيني اصطَبِحْ غَرَبًا فأغرُبْ ... مع الفتيانِ إذْ صَحِبوا ثمودا)

والعانِيّة: منسوبة إلى قرية يقال لها: عانة. والحانِيّة: منسوبة إلى: حان. قال علقمة بن عبدة (166) :

كأس عزيزٍ من الأعنابِ عتَّقها ... لبعض أربابها حانِيّةٌ حُومُ)

وقال الأصمعي (167) : الحوم: الكثيرة: وقال خالد بن كلثوم (168) : الحوم: التي تحوم

(162) الفرزدق في ديوانه 373 (الصاوي) وأخلت به طبعة صادر.

(163) لم أقف عليه.

(164) معبد بن شعبة في تهذيب الألفاظ 216. وجيدرية نسبة إلى جيدر، موقع بالشام. [في تهذيب الألفاظ: 216: يسبق الحق باطلي]

(165) خداش بن زهير في تهذيب الألفاظ 217.

(166) ديوانه 68. وينظر المذكر والمؤنث 330، 412.

(167) اللسان (حوم) .

(168) اللسان (حوم) .