(إنْ تُغْدِفي دوني القِناعَ فإنَّني ... طَبٌّ بأخذِ الفارسِ المُسْتلئِمِ)

وقال علقمة بن عبدة (51) :

(فإن تسألوني بالنساء فإنني ... بصيرٌ بأدواءِ النساءِ طبيبُ)

وقال آخر (52) :

(فهل لكم فيها [إليّ] فإنني ... طبيبٌ بما أعيا النِطاسِيَّ حِذْيما)

ومعنى حبّ: أحبَّ.

قال البصريون: لا يقال في الماضي إلا أحب فلان فلانًا، وأحببت فلانًا بالألف.

قالوا: ويقال في المستقبل: أُحِبُّ فلانا، وأَحِبُّ فلانا. ويقال في المفعول: رجل مُحَبٌّ، ومحبوبٌ. قال عنترة (53) :

(ولقد نزلتِ فلا تظني غيرَهُ ... مني بمنزلة المُحَبِّ المُكْرَم)

فقيل لهم: كيف قالوا: رجل محبوب، ولم يقولوا: حَبَّ فلان فلانا؟ فقالوا: قد يُنطق بالدائم على بناء فعل لا يُتكلم به. من ذلك قولهم: رجل مجنون، ثم قالوا في الماضي: أَجَنَّة الله. فبنوا الدائم على جَنّ، ولم يبنوه على أَجَنَّ. ولو بنوه عليه لقالوا: رجل مُجَنٌّ.

وقال الكسائي والفراء (54) : يقال: أحببت الرجل، وحَبَبْتُهُ. وأنشدا: /

(أُحِبُّ أبا العصماء من حبِّ تمرِهِ ... وأعلُم أنّ الرِفقَ بالعبدِ أَرْفَقُ) (127 / ب)

(وواللهِ لولا تمرُهُ ما حَبَبْتُه ... وما كانَ أدنَى من عُبيدٍ ومُشْرق) (55)

وقال السجستاني: حدثنا أبو عامر (56) عن أبي الأشهب (57) عن أبي رجاء: (436)

(51) ديوانه 35.

(52) أوس بن حجر، ديوانه 111. وحذيم: رجل كان متطببا عالما. وقيل: يراد به: ابن حذيم.

(53) ديوانه 191.

(54) اللسان (حبب) . وفيه أيضًا: وحكى سيبويه: حببته وأحببته بمعنى.

(55) لعيلان بن شجاع النهشلي كما في اللسان (حبب) .. وفي البيت الثاني أقواء.

(56) هو عبد الملك بن عمرو العقدي القيسي، توفي 204 هـ. (طبقات القراء 1 / 469، تهذيب التهذيب 6 / 409) .

(57) هو جعفر بن حيان العطاردي، توفي 165 هـ. (طبقات القراء 1 / 192، تهذيب التهذيب 2 / 88) .