ففي أنعما ثلاثة أقوال:

قال الكسائي (109) وأبو عبيد (110) : معناه وزاد على ذلك. (296)

ويقال: معناه: وبالغا في الخير.

وقال محمد بن الجهم (111) : سألت الفراء عن معنى (وأنعما) فقال: معناه: صارا إلى النعيم ودخلا فيه (112) . يقال: قد أنعم الرجل: إذا صار إلى النعيم ودخل فيه. قال ابن الجهم: وأنشدني الفراء حجة لهذا [قول] الشاعر يصف راعيًا وغنمه:

(سمين الضواحي لم تؤرِّقْهُ ليلةً ... وأَنْعَمَ أبكارُ الهموم وعُونهُا) (113)

قوله: سمين الضواحي، معناه: ما ضحا للشمس من غنمه. وقوله: لم تؤرقه ليلة: معناه: لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة. وأنعم: معناه (114) صار إلى النعيم.

والكوكب الدري فيه خمسة أوجه (115) [يقال] :"كوكبٌ دُرِّيٌّ" (116) بضم الدال وتشديد الياء، وكوكب دِرِّيءٌ، بكسر الدال والهمز، وكوكب دُرِّيءٌ، بضم الدال والهمز، وكوكب دِرِّيٌّ / بكسر الدال وتشديد الياء، وكوكب دَريٌّ، (77 / أ) بفتح الدال.

(109) غريب الحديث 1 / 141.

(110) في سائر النسخ: أبو عبيدة. والصواب ما أثبتنا.

(111) روى عن الفراء تصانيفه، توفي 277 هـ. (المحمدون من الشعراء 253، اللباب 2 / 562، الوافي 2 / 313) .

(112) الفائق 2 / 21.

(113) المعاني الكبير: 561، وشرح المفضليات: 816، وأمالي المرتضى: 1 / 509، والمخصص: 1 / 159، بلا عزو، وهو في الخصائص: 3 / 306 لبعض بني كلاب. وكذلك جاء مع أبيات قبله في مجالس العلماء: 16 - 17.

(114) ساقطة من ك، ق.

(115) السبعة 455.

(116) النور 35. وينظر: الكشف 2 / 137 ومشكل إعراب القرآن 512.