(فلا الظلُّ من بَردِ الضحى يستطيعُهُ ... ولا الفيءُ من بَردِ العَشِيِّ يذوقُ)

وقول العباس: في مستودع، فيه وجهان: يجوز أن يكون الموضع الذي كان ينزله آدم من الجنة، ويجوز أن يكون المستودع صلب آدم عليه السلام.

وقوله: ثم هبطت البلاد: يريد: حين أهبط آدم عليه السلام إلى الدنيا.

وقوله: بل نطفة تركب السفين، يعني: وأنت في صلب نوح عليه السلام.

وقوله (162) : وقد ألجم نسرًا: يعني الصنم.

وقوله: تنقل من صالب إلى رحم، الصالب: الصُّلْب، وفيه ثلاث لغات مشهورة: الصُلْب والصُلُب والصَلَب، والصالب لغة قليلة.

وقوله: إذا مضى عالم بدا طبق، معناه: إذا مضى قَرْنٌ جاء قَرْنٌ، والطبق: الحال، قال الله عز وجل: {لتركَبُنَّ طَبَقًا عن طبق} (163) ، معناه: [لتركبن] حالًا بعد حال. قال الشاعر (164) :

(إذا صفا طَبَقٌ للمرءِ يُعْجِبُهُ ... يا نفسُ كدَّرَهُ من بعد طَبَقُ) (277)

معناه: إذا صفا حال كدرته (165) حال (166) أخرى. وقال كعب بن زهير (167) :

(كذلكَ المرءُ إنْ يُقدَرْ له أَجَلٌ ... يُرْكَبْ به طَبَقٌ من بعدِهِ طَبَقُ)

وقول العباس: من خندف علياء تحتها النطق، النُطُق: جمع نطاق، وهو الذي يشده الإنسان في وسطه. ومن ذلك المنطقة. وهذا مثل من العباس، أي جعلك الله عاليًا، وجعل خندف كالنطاق لك. (69 / ب)

وقوله: وضاءت بنورك الأفق، يقال: أضاء البرق يضيء إضاءةً / وضاء يضوء ضوءًا، وضُوءًا.

(162) ساقطة من ل.

(163) الانشقاق 19.

(164) لم أهتد إليه.

(165) ك، ق: كدره.

(166) ل: حلة.

(167) ديوانه 228. وكعب شاعر مخضرم، ت 26 هـ. (الشعر والشعراء 154، الأغاني 17 / 81، شرح بانت سعاد لأبي البركات الأنباري: 202) .