الصرف:

(مصدّقا) ، اسم فاعل من صدّق الرباعيّ ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.

(أوّل) ، وزنه أفعل وفاؤه وعينه واوان ، ولم يتصرّف منه فعل لاعتلال الفاء والعين ، وقال بعضهم أنه من آل يؤول ، فأصل الكلمة أأول ثمّ أخّرت الهمزة الثانية فجعلت بعد الواو أوأل ، ثمّ خفّفت الهمزة الثانية بإبدالها واوا ، ثمّ أدغمت مع الواو الأولى .. وهذا رأي بعض الكوفيين.

(تشتروا) ، فيه إعلال بالتسكين وبالحذف ، أصله تشتريوا بضمّ الياء ، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى الراء وتسكينها ، ثمّ حذفت الياء لسكونها وسكون الواو بعدها ، فأصبح تشتروا وزنه تفتعوا.

(اتّقون) ، فيه إعلال بالتسكين وبالحذف جرى فيه مجرى تشتروا ، كما أنّ فيه إبدال الواو - فاء الكلمة - تاء كما جرى فِي تتّقون .. انظر الآية (21) .. وحذف منه ياء المتكلّم تخفيفا ليناسب اللفظ فواصل الآيات.

(قليلا) ، صفة مشبّهة من قلّ يقلّ باب ضرب ، وزنه فعيل.

الفوائد

-"وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ. فضمير النصب"إيّا"منصوب على الاشتغال وبيان ذلك أن مفعول الفعل"اتقى"محذوف للتخفيف بدليل وجود نون الوقاية التي تفصل بين الفعل ومفعوله وتقديره"اتقوني"أما الضمير"إيّا"فهو منصوب بفعل محذوف يفسره الفعل المذكور."

[سورة البقرة (2) : آية 42]

وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (لا تلبسوا) مثل لا تكونوا فِي الآية السابقة

ولكنّه تام (الحقّ) مفعول به منصوب (بالباطل) جارّ ومجرور متعلّق بـ (تلبسوا) ، (الواو) عاطفة أو واو المعيّة (تكتموا) مضارع مجزوم معطوف على تلبسوا - أو منصوب بـ (أن) مضمرة بعد واو المعيّة -"1".. والواو فاعل (الحق) مفعول به منصوب (الواو) حاليّة (أنتم) ضمير منفصل فِي محل رفع مبتدأ (تعلمون) مضارع مرفوع .. الواو فاعل.

جملة:"لا تلبسوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة النهي فِي السابقة.

وجملة:"تكتموا .."لا محلّ لها معطوفة على جملة تلبسوا.

وجملة:"أنتم تعلمون"فِي محلّ نصب حال.

وجملة:"تعلمون"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) .

الصرف:

(الباطل) ، اسم فاعل من بطل يبطل باب كرم ، وهو ضدّ الحقّ ، وزنه فاعل.

[سورة البقرة (2) : آية 43]

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

الإعراب:

(الواو) عاطفة ، (أقيموا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل (الصلاة) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (آتوا) مثل أقيموا (الزكاة) مفعول به منصوب ، (الواو) عاطفة (اركعوا) مثل أقيموا (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بـ (اركعوا) ، (الراكعين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.

وجملة:"قيموا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تلبسوا .. فِي الآية السابقة.

(1) والمصدر المؤوّل من (أنّ) والفعل معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي: لا يكن منكم لبس للحقّ بالباطل وكتم للحقّ.