(كثيرا) ، صفة مشبّهة من كثر يكثر باب كرم وزنه فعيل.

(الفاسقين) ، جمع الفاسق ، اسم فاعل من فسق يفسق باب نصر وزنه فاعل .. أو من باب ضرب لغة حكاها الأخفش.

البلاغة

1 -التمثيل: فِي هذه الآية الكريمة مثل ضرب للدنيا وأهلها فإن البعوضة تحيا ما جاعت وإذا شبعت ماتت ، كذلك أهل الدنيا إذا امتلأوا منها هلكوا. وهذا إشارة إلى حسن التمثيل فِي الآية.

الفوائد

-أمّا: تأتي لثلاث حالات: للشرط والتفصيل والتوكيد.

وقد نجد الشرط والتفصيل واردا فِي الآية الكريمة: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا ...

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا .. وأما الشرط والتوكيد ففي قول سيدنا علي: أمّا بعد فإن الجهاد باب من أبواب الجنة. وهذه سمة من سمات الخطابة وسنة متبعة لدى خطباء المنابر. وفي الرسائل التقليدية.

[سورة البقرة (2) : آية 27]

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (27)

الإعراب:

(الذين) اسم موصول مبني فِي محل نصب نعت لـ (الفاسقين) "1". (ينقضون) مضارع مرفوع ، و (الواو) فاعل (عهد) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق بـ (ينقضون) . (ميثاق) مضاف إليه مجرور و (الهاء) فِي محلّ جرّ مضاف إليه. (الواو)

(1) يجوز أن يكون فِي محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ، والجملة لا محلّ لها استئنافيّة.