> على أن ما غيّرت النجاسة أحد أوصافه الثلاثة ليس بطاهر . > > فقيل: إن الكثير ما بلغ قلتين ، والقليل ما كان دونهما ؛ لما أخرجه > أحمد ، وأهل ' السنن ' ، والشافعي ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، > والدارقطني ، والبيهقي ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ( 1 ) من حديث > عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنهما - ، قال: ' سمعت رسول > الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو يُسأل عن الماء يكون في الفلاة ( 2 ) من الأرض ، وما ينوبه من > السباع والدواب ؟ فقال: ' إذا كان الماء قُلَّتين لم يحمل الخبث ' . > > وفي لفظ أحمد: ' لم ينجسه شيء ' . > > وفي لفظ لأبي داود: ' لم ينجس ' . > > وأخرجه بهذا اللفظ ( 3 ) ابن حبان والحاكم ، وقال ابن مندة: إسناد حديث > القُلّتين على شرط مسلم ( 4 ) . انتهى . > > ولكنه حديث قد وقع الاضطراب في إسناده ومتنه ، كما هو مبين في > مواطنه ، وقد أجاب من أجاب عن دعوى الاضطراب ( 5 ) . > هامش > ( 1 ) رواه أحمد ( 2 / 27 ) ، وأبو داود ( 63 ) ، والترمذي ( 67 ) ، والنسائي ( 1 / 175 ) ، وابن ماجه > ( 517 ) ، والشافعي في ' الأم ' ( 1 / 18 ) ، وابن خزيمة ( 92 ) ، وابن حبان ( 117 ) ، والحاكم ( 1 / 132 ) ، > والدارقطني ( 1 / 13 ) ، والبيهقي في ' السنن الكبرى ' ( 1 / 260 ) . > > ( 2 ) هي الصحراء . ( ش ) . > > ( 3 ) يُريد: لفظ أحمد . > ( 4 ) ذكر ذلك عنه ابن الملقّن في ' البدر المنير ' ( 2 / 91 ) ، وعنه الزيلعي في ' نصب الراية ' ( 1 / 107 ) . > ( 5 ) = وخلاصة الجواب أن الحديث صحيح إسناده ، والاضطراب المزعوم فيه لا يضر ، وأن متنه > بلفظ: ' قلتين ' ، وما يخالفه ؛ إما شاذ ، أو ضعيف لا ينهض لمعارضة النص الصحيح . ( ن ) > > قلت: وانظر ' إرواء الغليل ' ( 23 ) . >