> وقال: وخفض بها صوته ، والصحيح: أنه جهر بها . > > قال الترمذي: سألت أبا زرعة عن حديث سفيان وشعبة ، إذا اختلفا ؟ > فقال: القول قول سفيان . . . ، إلى قوله: > > ' فرُد هذا كله بقوله - تعالى -: ! 2 < وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا > 2 ! ، والذي نزلت عليه هذه الآية ؛ هو الذي رفع صوته بالتأمين ، > والذين أمروا بها ؛ رفعوا به أصواتهم ، ولا معارضة بين هذه الآية والسنة بوجه > ما ' . اه . > > ثم أطال ابن القيم في بيان أدلة ترجيح هذه السنة وتقريرها ، تركنا ذكرها > مخافة الإطالة . > > وفي ' تنوير العينين ' يظهر - بعد التعمق في الروايات والتحقيق - أن الجهر > بالتأمين أولى من خفضه ، لأن رواية جهره أكثر وأوضح من خفضه اه . > ( 6 - [ قراءة سورة أو آية مع الفاتحة ] : ) > > ( وقراءة غير الفاتحة معها ) : لما ثبت في ' الصحيحين ' وغيرهما من حديث > أبي قتادة: أن النبي - [ صلى الله عليه وسلم ] - كان يقرأ في الظهر ؛ > في الأوليين بأم الكتاب وسورتين ، وفي الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب . > > وورد ما يُشعر بوجوب قرآن مع الفاتحة من غير تعيين ، كحديث أبي > هريرة: أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يخرج ، فينادي: ' لا صلاة إلا بقراءة فاتحة > الكتاب فما زاد ' ، أخرجه أحمد ، وأبو داود ؛ وفي إسناده مقال ! >