> وقام في الصيام ، فطاح القياس وذهب الإلزام . > ( [ الحائض لا توطأ حتى تغتسل بعد الطهر ] : ) > > ( و ) أما كونها ( لا توطأ حتى تغتسل بعد الطهر ) فذلك نص الكتاب العزيز ؛ > قال الله - تعالى - ! 2 < ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض > 2 ! ، والأحاديث في ذلك كثيرة ؛ منها قوله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' اصنعوا كل شيء إلا > النكاح ' وهو في ' الصحيح ' ، وهو مجمع على تحريم ذلك ، ليس فيه خلاف . > > وتحريم الصلاة والصوم على الحائض كما تقدم ، وكذلك وطؤها: هو > إلى غاية هي الغسل بعد الطهر - كما صرحت بذلك الأدلة - . > ( [ الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ] : ) > > ( و ) أما كونها ( تقضي الصيام ) فلحديث عائشة بلفظ: ' فنؤمر بقضاء > الصيام ولا نؤمر بقضاء الصلاة ' ، وهو في ' الصحيحين ' وغيرهما . > > وقد نقل ابن المنذر والنووي وغيرهما إجماع المسلمين على ذلك ، وحكى > ابن عبد البر عن طائفة من الخوارج أنهم كانوا يوجبون على الحائض قضاء الصلاة ! > > ولا يقدح في إجماع الأمة مخالفة هؤلاء الذين هم كلاب النار ( 1 ) . > ( فصل: [ أحكام النفساء ] ) > ( [ أكثر النفاس أربعون يومًا ولا حد لأقله ] : ) > هامش > ( 1 ) صح وصفهم بذلك في السنة ؛ فانظر ' ظلال الجنة بتخريج كتاب السنة ' ( 904 ) و ( 905 ) > لشيخنا . >