> > فإن أراد أن الإجماع وقع على هذا القدر ، وأنه لا يجوز الإيتار بغيره: > فهو من البطلان بمكان لا يخفى على عارف ، فهذه الدفاتر الإسلامية الحاكية > لمذاهب الصحابة الذين أدركهم الحسن البصري ، ولمذاهب التابعين الذين هو > واحد منهم ، قاضية بخلاف هذه الحكاية ، وهي بين أيدينا . > > وإن أراد أن هذه الصفة هي إحدى صفات الوتر: فنحن نقول بموجب > ذلك ، فقد روي الإيتار بثلاث ، ولكنه روي النهي عن الإيتار بثلاث ( 1 ) كما > أوضح ذلك الماتن رحمه الله - في ' شرح المنتقى ' ، فتعارضت رواية الثلاث > ورواية النهي . > > والعالم بكيفية الاستدلال لا يخفى عليه الصواب ، وقد تقدم أن حديث > البتيراء لا أصل له ( 2 ) ، على أن النسخ لا يتم ادعاؤه إلا بعد معرفة التاريخ ؛ > لأن الناسخ لا يكون إلا متأخرا بإجماع المسلمين القائلين بثبوت أصل النسخ > في هذه الشريعة المطهرة ، فدعوى النسخ بمجرد الاحتمال مجازفة عظيمة ، ولا > سيما إذا كان المدعي لذلك لم يتعب نفسه في علوم السنة المطهرة . > ( [ سنة تحية المسجد ] : ) > > ( وتحية المسجد ) : لحديث ' إذا دخل أحدكم المسجد ؛ فلا يجلس حتى > يصلي ركعتين ' ؛ أخرجه الجماعة من حديث أبي قتادة ، وفي ذلك أحاديث > كثيرة . > هامش > ( 1 ) كمثل المغرب ، وإلا: فلا > > وانظر ' صلاة التراويح ' ( 84 و 97 ) لشيخنا . > ( 2 ) هو له أصل ، لكن بغير صحة ! >