> > قال القرطبي: اللعن المذكور في الحديث ؛ إنما هو للمكثرات من الزيارة ؛ > لما تقتضيه الصيغة من المبالغة - يعني: لفظ ' زوارات ' - . > > قال: ولعل السبب ما يفضي إليه ذلك من تضييع حق الزوج . > ( [ كيف يقف الزائر للقبور ؟ ] : ) > > ( ويقف الزائر مستقبلا للقبلة ) : لحديث: أنه جلس رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] > مستقبل القبلة لما خرج إلى المقبرة ؛ أخرجه أبو داود ( 1 ) من حديث البراء ، وهو > [ صلى الله عليه وسلم ] خرج في هذا الحديث مع جنازة ؛ فأفاد مشروعية قعود من خرج مع > الجنازة مستقبلا حتى يدفن ، وكذلك مشروعية الاستقبال للزائر ؛ لكونه قد > خرج إلى المقبرة كما يخرج من معه جنازة ، وقعد كما يقعد > . > ( [ ماذا يقول الزائر للقبور ؟ ] : ) > > وقد كان [ صلى الله عليه وسلم ] يقول عند الزيارة: ' السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين ! > وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ' ؛ فينبغي للزائر أن > يقول كذلك . > > وقال في ' الحجة ': وفي رواية ' السلام عليكم يا أهل القبور ! يغفر الله > لنا ولكم ، وأنتم سلفنا ونحن بالأثر ( 2 ) ' ؛ والله - تعالى - أعلم . > هامش > ( 1 ) = في ' السنن ' ( 2 / 69 ) بإسناد صحيح ، وأخرجه النسائي أيضا ، وابن ماجة . > > وقد أعله بعضهم بما لا يضر ، كما بينه ابن القيم في ' التهذيب ' ( 4 / 337 ) . ( ن ) > ( 2 ) رواه الترمذي ( 1053 ) ؛ وفي سنده قابوس بن أبي ظبيان ؛ والراجح ضعفه . >