> > وفي ' تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين ': ومنها: تخطي رقاب الناس > يوم الجمعة ؛ كذا عده الشيخ شمس الدين ابن القيم من الكبائر ، وقد صرح > النووي وغيره بأنه حرام . انتهى . > > قلت: وفي الباب عن عثمان وأنس - أيضا - . > ( [ الإنصات حال الخطبتين واجب ] : ) > > ( وأن ينصت حال الخطبتين ) : لحديث أبي هريرة ، أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال: ' إذا > قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت ؛ والإمام يخطب ؛ فقد لغوت ' ؛ وهو في > ' الصحيحين ' وغيرهما . > > وأخرج أحمد ، وأبو داود من حديث علي ، قال: من دنا من الإمام فلغا > ولم يستمع ولم ينصت ؛ كان عليه كفل ( 1 ) من الوزر ، ومن قال: صه ؛ فقد > لغا ، ومن لغا فلا جمعة له ، ثم قال: هكذا سمعت نبيكم [ صلى الله عليه وسلم ] . > > وفي إسناده مجهول . > > وفي الباب أحاديث عن جماعة من الصحابة . > > أقول: وحاصل ما يستفاد من الأدلة: أن الكلام منهي عنه حال الخطبة > نهيا عاما ، وقد خصص هذا النهي بما يقع من الكلام في صلاة التحية ؛ من > قراءة وتسبيح وتشهد ودعاء ، والأحاديث المخصصة لمثل ما ذكر صحيحة ( 2 ) ، > هامش > ( 1 ) يعني: ضعفا ؛ أي: يضاعف عليه الإثم . ( ش ) > ( 2 ) ليس هذا تخصيصا ؛ بل هذا باب ، وذاك باب ؛ فإن النهي عن الكلام إنما هو نهي عن محادثة > غيره ، لئلا يلغو ، وأما الذكر الذي في الصلاة ؛ فهو شيء آخر . ( ش ) >