> > وبعضها يدل على المنع ، كما وردت في حلة السيراء ؛ فإنه غضب لما > رأى عليا قد لبسها ، وقال: ' إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ، إنما بعثت بها > إليك لتشققها خمرًا بين النساء ' ، وهو في ' الصحيح ' . > > والسيراء - قد قيل -: إنها المخلوطة بالحرير لا الحرير الخالص ، وقيل: > إنها الحرير الخالص المخطط ، وقيل غير ذلك . > > ولكنه قد ورد في طريق من طرق هذا الحديث ما يفيد أنها غير خالصة ؛ > فأخرج ابن أبي شيبة ، وابن ماجه ( 1 ) ، والدورقي هذا الحديث بلفظ: قال > علي: أُهدي إلي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] حلة مسيرة ؛ إما سَداها وإما لُحمتها ' ؛ فذكر > الحديث . > ( 6 - [ لبس ثوب الشهرة ] : ) > > ( ولا ثوب شهرة ) : لحديث: ' من لبس ثوب شهرة في الدنيا ؛ ألبسه الله > ثوب مذلة يوم القيامة ' ، أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والنسائي ؛ > بإسناد رجاله ثقات من حديث ابن عمر . > > وهذا الوعيد يدل على أن لبسه محرم في كل وقت ، فوقت الصلاة أولى > بذلك . > > وأما الثوب المصبوغ بالصفرة والحمرة: فالأدلة في ذلك متعارضة ؛ فلهذا > لم نذكره ، وقد أفرده الماتن برسالة مستقلة . > هامش > ( 1 ) انظر ' صحيح ابن ماجه ' ( 2897 ) . >