> فلا ؛ لما في ' الصحيحين ' وغيرهما من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله > - صلى الله عليه وسلم -: ' من نسي وهو صائم ، فأكل وشرب ؛ > فليتم صومه ؛ فإنما الله أطعمه وسقاه ' . > > وفي لفظ للدارقطني بإسناد صحيح: ' فإنما هو رزق ساقه الله إليه ، ولا > قضاء عليه ' . > > وفي لفظ آخر للدارقطني ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم: ' من > أفطر يوما من رمضان ناسيا ؛ فلا قضاء عليه ولا كفارة ' ؛ وإسناده صحيح > أيضا ؛ قاله الحافظ ابن حجر ( 1 ) . > > وأخرج الدارقطني من حديث أبي سعيد مرفوعا: ' من أكل في شهر > رمضان ناسيا ؛ فلا قضاء عليه ' . > > قال ابن حجر: وإسناده وإن كان ضعيفا ؛ لكنه صالح للمتابعة ، فأقل > درجات هذا الحديث بهذه الزيادة أن يكون حسنا ، فيصلح للاحتجاج به . انتهى . > > وقد ذهب إلى العمل بهذا: الجمهور ، وهو الحق ، ومن قابل هذه السنة > بالرأي الفاسد ؛ فرأيه رد عليه ، مضروب في وجهه . > ( [ يبطل الصوم بالجماع عمدا ] : ) > > ( و ) هكذا ( الجماع ) ؛ لا خلاف في أنه يبطل الصيام إذا وقع من عامد ، > هامش > ( 1 ) = في ' بلوغ المرام ' ، وسبقه إلى ذلك غيره . > > وتردد النووي بين تصحيحه وتحسينه ، والحق أنه حسن الإسناد ، والأول صحيحه ؛ كما بينته في > ' التعليقات الجياد ' ( 4 / 26 ) . ( ن ) >