> ( 3 - [ نوم المضطجع ] : ) > > ( ونوم المضطجع ) : وجهه أن الأحاديث الواردة بانتقاض الوضوء بالنوم > كحديث: ' من نام فليتوضأ ' مقيدة بما ورد أن النوم الذي ينتقض به الوضوء > هو نوم المضطجع ، وقد روي من طرق متعددة ، والمقال الذي فيها ينجبر بكثرة > طرقها ( 1 ) ؛ وبذلك يكون الجمع بين الأدلة المختلفة . > > وفي ذلك ثمانية مذاهب استوفيناها في ' مسك الختام شرح بلوغ المرام ' ، > واستوفاها الماتن في ' نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ' ، وذكر الأحاديث > المختلفة وتخريجها ، وترجيح ما هو الراجح . > > قال الشافعي - رحمه الله -: النوم ينقض الوضوء إلا نوم ممكِّن مقعدته . > هامش > ( 1 ) = هذه الدعوى باطلة ؛ فإن شرط انجبار الحديث بكثرة الطرق ؛ أن لا يكون فيها متهم أو > متروك ؛ كما بينه النووي وغيره في ( مصطلح الحديث ) . > > ويدلك على ذلك أنه كم من حديث له من الطرق أكثر من هذا بكثير ؛ ومع ذلك فقد ظلوا > يحكمون عليها بالضعف ؛ وهذا الحديث لا يوجد فيه هذا الشرط ؛ على قلتها - أعني: طرقه - ، وهي > ثلاثة: > > الأول: حديث ابن عباس ، وله أربع - بل خمس - علل بيناها في ' الأحاديث الضعيفة ' التي > جردناها من ' سنن أبي داود ' رقم ( 26 ) . > > الثاني: حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ؛ قال الشوكاني في ' النيل ' ( 1 / 170 ) : > ' وفيه مهدي بن هلال ؛ وهو متهم بوضع الحديث ، ومن رواية عمر بن هارون البلخي ؛ وهو متروك ، > ومن رواية مقاتل بن سليمان ؛ وهو متهم ' . > > الثالث: حديث حذيفة ؛ أخرجه البيهقي ( 1 / 120 ) ، وقال: ' ينفرد به بحر بن كنيز السقاء ؛ وهو > ضعيف ولا يحتج بروايته ' . > > فمثل هذه الطرق لا ينجبر بها الحديث ؛ بل تزيده وهنا على وهن . ( ن ) . > > قلت: وانظر ' تمام المنة ' ( 99 ) . >