> > قال ابن قدامة: لا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة . > > وكذا حكى الإجماع [ أبو طالب - من أهل البيت - ؛ كما حكى ذلك عنه > في ' البحرش ، وكذا حكاه ] ( 1 ) ابن رسلان في ' شرح السنن ' . > > وقد وقع الخلاف في ( الآل ) الذين تحرم عليهم الصدقة على أقوال ؛ > أظهرها أنهم بنو هاشم ، وحكم مواليهم حكمهم في ذلك . > > أقول: الحق تحريم الزكاة أجمع على بني هاشم ، سواء كانت الزكاة > منهم ، أو من غيرهم ، وما استروح إليه من قال بجواز صدقة بعضهم لبعض > من حديث العباس بن عبد المطلب ، أنه قال: قلت: يا رسول الله ! إنك حرمت > علينا صدقات الناس ، هل تحل لنا صدقات بعضنا لبعض ؟ قال: ' نعم ' ، > أخرجه الحاكم ( 2 ) : فليس بصالح للاحتجاج به لما فيه من المقال ، حتى قيل: إنه > اتهم بعض رواته ، كما حققه صاحب ' الميزان ' ، وقد عرفت عموم أحاديث > التحريم ، فلا يجوز تخصيصها بمخصص غير ناهض . > ( [ تحرم الزكاة على الأقوياء المكتسبين ] : ) > > ( و ) تحرم ( على الأغنياء والأقوياء المكتسبين ) : وجهه ما في الأحاديث > هامش > ( 1 ) = من ' الدراري المضية ' ( 2 / 16 ) . ( ن ) > ( 2 ) ظاهر صنيع الشارح يوهم أن الحاكم رواه في ' المستدرك ' ! وليس كذلك . > > ذكر المؤلف في ' نيل الأوطار ' أن الحاكم أخرجه في ' النوع السابع والثلاثين ' من ' علوم الحديث ' > بإسناد كله من بني هاشم ( جزء 4 ص 241 ) . ( ش ) > > قلت: وهو فيه ، لكن ؛ في ' النوع التاسع والثلاثين ' ( ص 175 ) . > > وسهل تصحيف ' التاسع ' إلى: ' السابع ' ! >