> عن المسح على الخفين ؟ فقال: ' للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوما ' ، وسأل > رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أبي بن عمارة - رضي الله عنه - ، فقال: يا رسول الله ! أمسح > على الخفين ؟ قال: ' نعم ' ، قال: يوما ؟ قال: ' ويومين ' ، قال: وثلاثة أيام ؟ > قال: ' نعم ، وما شئت ' . ذكره أبو داود ( 1 ) - رحمه الله - . > > وطائفة قالت: هذا مطلق ، وأحاديث التوقيت مقيدة ، والمقيد يقضي على > المطلق انتهى . > > وأما مسح الرقبة ؛ فقد ورد من الروايات ما يصلح للتمسك به على > مشروعية مسح الرقبة ( 2 ) ، وقد بسطه المجتهد الرباني في ' شرح المنتقى ' ( 3 ) ، وقد > كاد يقع الإجماع بين أهل المذاهب على أنه بدعة . > ( 3 - [ النية ] : ) > > ( ولا يكون وضوءًا شرعيًا إلا بالنية لاستباحة الصلاة ) ؛ لحديث: ' إنما > الأعمال بالنيات ' وهو في ' الصحيحين ' وغيرهما ، وورد من طرق بألفاظ . > > قال في ' التلخيص ': لم يبق من أصحاب الكتب المعتمدة - رحمهم الله - > من لم يخرجه ؛ سوى مالك - رحمه الله - ، فإنه لم يخرجه في ' الموطأ ' ، وإن > كان ابن دحية - رحمه الله - وهم في ذلك ، وادعى أنه في ' الموطأ ' ( 4 ) . > هامش > ( 1 ) ( 158 ) ، وابن ماجه ( 557 ) . > > وقد ضعفه أبو داود - عقب روايته - . > ( 2 ) وقال ابن القيم في ' زاد المعاد ' ( 1 / 49 ) : ' ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة ' . > > انظر ' السلسلة الضعيفة ' ( 69 ) و ( 744 ) . > ( 3 ) ' نيل الأوطار ' ( 1 / 163 - 164 ) . > ( 4 ) بل هو في ' الموطأ ' ( 982 - رواية محمد بن الحسن الشيباني ) . >