> ( [ نهى صلى الله عليه وسلم عن أجر المؤذن ] : ) > > ( وأجر المؤذن ) ؛ لحديث عبادة بن الصامت ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن > أبي العاص: ' واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ' ، وفي لفظ: ' لا تتخذ > مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا ' ، والحديث في ' الصحيح ' ( 1 ) . > ( [ نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن قفيز الطحان ] : ) > > ( وقفيز الطحان ) ؛ لحديث أبي سعيد ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قفيز > الطحان . > > أخرجه الدارقطني ، والبيهقي ؛ وفي إسناده هشام أبو كليب ( 2 ) ؛ قيل: لا > يعرف ، وقد أورده ابن حبان في ' الثقات ' ، ووثقه مغلطاي . > > وقفيز الطحان: هو أن يطحن الطعام بجزء منه . > > وقيل: المنهي عنه طحن الصبرة ( 3 ) - لا يعلم قدرها - بجزء منها . > هامش > ( 1 ) ولكن ؛ هل هذا يدل على كراهة أخذ المؤذن الأجر ؟ لا أظن ذلك ؛ بل يدل على أن على > الإمام أن يبحث عمن لا يأخذ الأجر ؛ ليكون أكثر ثوابا . > > وأما أخذ المؤذن الأجر ؛ فلم يرد فيه نهي ، ويكون بمفهوم هذا الحديث خلاف الأولى ؛ والأصل > في الأشياء الإباحة ، وما سكت الله عنه فهو عفو ؛ كما في الحديث الصحيح . ( ش ) > > = هذا وهم ؛ فليس هو في ' الصحيح ' ؛ وإن كان سنده صحيحا ؛ انظر ' نيل الأوطار ' ( 2 / 49 ) . > > وعزوه لحديث عبادة خطأ آخر ؛ نشأ من عبارة المجد في ' المنتقى ' ( 5 / 242 - بشرح الشوكاني ) ؛ فراجعه . > > والحديث رواه الطحاوي أيضا ( 2 / 270 ) . ( ن ) > ( 2 ) = قال الذهبي في ترجمته - وقد ساق له هذا الحديث -: ' هذا منكر ، وراويه لا يعرف ' . > > وتوثيق ابن حبان لا يعتمد في مثل هذا . ( ن ) > ( 3 ) هي الطعام المجتمع كالكومة ( ش ) .