> الجماع ، أن مس الذكر فعل شنيع ، ولذلك جاء النهي عن مس الذكر بيمينه > في الاستنجاء ، فإذا كان قبضًا عليه كان من أفعال الشياطين لا محالة . > > والثالثة: ما وُجد فيه شبهة من لفظ الحديث ؛ وقد أجمع الفقهاء من > الصحابة والتابعين - رضي الله تعالى عنهم - على تركه . > ( [ الوضوء مما مسته النار منسوخ ] : ) > > كالوضوء مما مست النار ؛ فإنه ظهر عمل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] > ، والخلفاء ، وابن عباس ، وأبي طلحة وغيرهم - رضي الله تعالى عنهم - > بخلافه ، وبيّن جابر - رضي الله عنه - أنه منسوخ . > > قلت: ' عامة أهل العلم على أن الوضوء مما مسته النار منسوخ ، وتأول > بعضهم على غسل اليد والفم ، قال قتادة - رضي الله عنه -: من غسل فمه فقد > توضأ ' . كذا في ' المسوى ' . >