> أنها كسائر الصلوات ، وليست الخطبة شرطا من شروط الجمعة حتى يتوقف > إدراك الصلاة على إدراك الخطبة ، فمن زعم أن صلاة الجمعة تختص بحكم > يخالف سائر الصلوات ؛ فعليه الدليل . > > وقد أوضح الماتن المقال في أبحاث مطولة وقعت مع بعض الأعلام ، > مشتملة على ما يحتاج إليه في هذا البحث ؛ فليرجع إلى ذلك فهو مفيد > جدا . > ( [ صلاة الجمعة يوم العيد رخصة ] : ) > > ( وهي في يوم العيد رخصة ) : لحديث زيد بن أرقم ، أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] صلى > العيد في يوم جمعة ، ثم رخص في الجمعة ، فقال: ' من شاء أن يجمع > فليجمع ' ؛ أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والنسائي ، والحاكم ، > وصححه علي بن المديني ( 1 ) . > > وأخرج أبو داود ، وابن ماجه ، والحاكم من حديث أبي هريرة ، عن النبي > [ صلى الله عليه وسلم ] ، أنه قال: ' قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ؛ > وإنا مجمعون ' ( 2 ) ؛ وقد أعل بالإرسال ، وفي إسناده أيضا بقية بن الوليد . > > وفي الباب أحاديث عن ابن عباس ، وابن الزبير وغيرهما . > هامش > ( 1 ) وصححه الحاكم على شرط الشيخين ( جزء 1: ص 288 ) ، ووافقه الذهبي . ( ش ) > ( 2 ) صححه الحاكم على شرط مسلم ، وقال: ' فإن بقية بن الوليد لم يختلف في صدقه إذا روى > عن المشهورين ' ، ووافقه الذهبي . > > وبقية بن الوليد ثقة ؛ إلا أنه كثير التدليس ، وقد صرح هنا بالتحديث ، فقال: ' ثنا شعبة ' . ( ش ) > > قلت: وانظر أحكام العيدين ' ( ص 217 ) للفريابي ، وتعليق الأخ الشيخ مساعد الراشد عله . >