> ( [ جواز الاستئجار على تلاوة القرآن ] : ) > > ( ويجوز الاستئجار على تلاوة القرآن( 1 ) ) ؛ لحديث ابن عباس عند > البخاري ، وغيره ( 2 ) : أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ ، أو > سليم ، فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال: هل فيكم من راق ، فإن في > الماء رجلا لديغا أو سليما ؟ فانطلق رجل منهم ، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء ، > فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك ، وقالوا: أخذت على كتاب الله > أجرا ؟ ! حتى قدموا المدينة ، فقالوا: يا رسول الله ! أخذ على كتاب الله أجرا ! > فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ' . > > وفي لفظ من حديث أبي سعيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' أصبتم ؛ اقتسموا > واضربوا لي معكم سهما ' ، وضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث في ' الصحيحين ' بألفاظ . > > وفي حديث خارجة بن الصلت ، عن عمه ؛ في رقية المجنون بفاتحة > الكتاب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' خذها ؛ فلعمري ؛ من أكل برقية باطل ؛ فقد > أكلت برقية حق ' . > > أخرجه أحمد ( 3 ) ، وأبو داود ، والنسائي . > هامش > ( 1 ) = لو قال: على تلاوة القرآن على اللديغ ونحوه ؛ لكان أدق ؛ فإنه الذي يدل عليه الحديث ، > ولتخرج به التلاوة للاستماع إليها ، والتلاوة للتذكير والتبليغ . ( ن ) > ( 2 ) = كالطحاوي ( 2 / 269 ) ، والدارقطني ( ص 315 - 316 ) ، والبيهقي ( 6 / 134 ) ؛ من طرق > عن عبيد الله بن الأخنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس - وصححه الدارقطني - . > > وهو في ( الطب ) من ' البخاري ' ( 10 / 163 ) . ( ن ) > ( 3 ) = في ' المسند ' ( 5 / 210 - 211 ) ؛ وسنده حسن . > > وسكت عليه المنذري في ' مختصره ' ( 5 / 368 ) . ( ن ) >