> ( 3 - [ الأخذ من الشعر والبشرة إلا لعذر ] : ) > > ( ولا يأخذ من شعره وبشره إلا لعذر ) : لحديث كعب بن عجرة في > ' الصحيحين ' وغيرهما ، قال: كان بي أذى من رأسي ، فحُملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم > والقمل بتناثر على وجهي ، فقال: ' ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ منك ما > أرى ! أتجد شاة ؟ ' ، قلت: لا ، فنزلت الآية ! 2 < ففدية من صيام أو صدقة أو نسك > 2 ! ، قال: ' هو صوم ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين - نصف صاع - ؛ > طعاما لكل مسكين ' . > > وقد تقدم الكلام على إزالة التفث ؛ فليراجع . > ( 4 - [ الجدال والرفث والفسق ] : ) > > ( ولا يرفث ولا يفسق ولا يجادل ) : لنص القرآن الكريم: ! 2 < فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج > 2 ! ؛ وهذه الأمور لا تحل للحلال ، ولكنها مع > الإحرام أغلظ . > > وأخرج الشيخان من حديث أبي هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم > يقول: ' من حج ولم يرفث ولم يفسق ؛ رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ' . > > قال الحافظ المنذري: الرفث يطلق ويراد به الجماع ، ويطلق ويراد به > الفحشاء ، ويطلق ويراد به خطاب الرجل المرأة فيما يتعلق به الجماع . > > وقد نُقل [ أن ] معنى هذا الحديث كل واحد من هذه الثلاثة عن جماعة > من العلماء . >