> > وأخرج ابن ماجه ، والحاكم ، من حديث عقبة بن عامر ، قال: قال رسول > الله صلى الله عليه وسلم: > > ' ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ ' ، قالوا بلى يا رسول الله ! قال: هو > ' المحلل ؛ لعن الله المحلل والمحلل له ' . > > وفي إسناده يحيى بن عثمان ، وهو ضعيف ، وقد أعل بالإرسال ( 1 ) . > > وأخرج أحمد ، والبيهقي ، والبزار ، وابن أبي حاتم ، والترمذي في > ' العلل ' ، من حديث أبي هريرة نحوه ، وحسنه البخاري ( 2 ) . > هامش > ( 1 ) = يعني الانقطاع بين الليث بن سعد ومشرح بن هاعان ؛ والحق أن الحديث حسن الإسناد ؛ > كما صرح بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في ' إبطال التحليل ' ( 3 / 155 - 156 - من ' الفتاوى ' ) ، وأجاب > عما أعل به الحديث جوابا شافيا ، ونقله عنه تلميذه في ' إعلام الموقعين ' ( 3 / 56 - 58 ) . > > والحديث عند ابن ماجه ( 1 / 597 ) ، و ' المستدرك ' ( 2 / 198 - 199 ) ، عن يحيى بن عثمان ابن > صالح: ثنا أبي ، قال: سمعت الليث بن سعد يقول: قال [ لي ] أبو مصعب مشرح بن هاعان ، عن > عقبة . . . به . > > وزيادة ( لي ) عند ابن ماجه ؛ فهي ترد الانقطاع المزعوم فيه ، ويؤيد ذلك أن الحاكم رواه من طريق > أبي صالح - وهو كاتب الليث - ثنا الليث بن سعد ، قال: سمعت مشرح بن هاعان . . . به . > > ففيه التصريح بسماع الليث من مشرح . > > وفيه أن يحيى بن عثمان لم يتفرد به ؛ ولذلك فقد صححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . > > وهذا يدلنا على أن المصنف عندما يتكلم على الأحاديث لا يراجع أصولها ومصادرها الأساسية ؛ > وإنما ينقل ذلك عن بعض المتأخرين ؛ وإلا فلو راجع تلك الأصول ؛ لما أعله بضعف يحيى ؛ مع أنه ورد > من غير طريقه ، ولا بالانقطاع ؛ مع التصريح بالسماع في بعض طرقه . > > ثم الحديث عند الدارقطني ( ص 395 ) ؛ من طريق أبي صالح ، وعند البيهقي ( 7 / 280 ) ؛ > طريق الحاكم ؛ ورواه من طريق محمد بن إسحاق: أبنا عثمان بن صالح . . . به . > > فهذه متابعة تامة ليحيى بن عثمان . > ( 2 ) = وقال شيخ الإسلام: ' إسناده جيد ' ؛ وتبعه ابن القيم ، وهو كما قالا . ( ن ) >