> > وفيما لا بد منه أن رفع اليدين عند الإمام الأعظم ليس بسنة ، ولكن > أكثر الفقهاء والمحدثين يثبتونه . انتهى . > > وفي ' سفر السعادة ': إن الأخبار والآثار التي رويت في هذا الباب تبلغ > إلى أربع مئة . انتهى . > > قال شارحه الشيخ عبد الحق الدهلوي: ' إن الرفع وعدم الرفع كلاهما > سنة ' . انتهى . > > وقد مر الجواب عنه . > > وفي ' سفر السعادة ' - العربي ( 1 ) -: ' وقد ثبت رفع اليدين في هذه > المواضع الثلاثة ، ولكثرة رواته ؛ شابه المتواتر ، فقد صح في هذا الباب أربع مئة > خبر وأثر ؛ رواه العشرة المبشرة ، ولم يزل على هذه الكيفية حتى رحل عن هذا > العالم ، ولم يثبت غير هذا . انتهى بعبارته . > > ونقل ابن الجوزي في ' نزهة الناظر للمقيم والمسافر ' ، عن المزني ، أنه > قال: سمعت الشافعي يقول: لا يحل لأحد سمع حديث رسول الله - > [ صلى الله عليه وسلم ] - في رفع اليدين في افتتاح الصلاة ، وعند > الركوع ، والرفع من الركوع أن يترك الاقتداء بفعله - [ صلى الله عليه وسلم ] - > ؛ وهذا صريح في أنه يوجب ذلك ' . انتهى . > > وبالجملة: فقد ثبت رفع اليدين في المواضع الأربعة المذكورة بروايات > صحيحة ثابتة ، وآثار مرضية راجحة ، ومذاهب حقة صادقة عن النبي - > هامش > ( 1 ) أي: النسخة العربية ، لا الأردية ! >