> ( 5 - باب الغسل ) > ( [ الفصل الأول: موجبات الغسل ] ) > ( 1 - [ خروج المني ] : وأصله تعميم البدن بالغسل: ) > > ( يجب بخروج المني بشهوة ولو بتفكر ) وقد دلت على ذلك الأدلة > الصحيحة كأحاديث: ' الماء من الماء ' ، وأحاديث: ' في المني الغسل ' ، وصدق > اسم الجنابة على من كان كذلك ؛ وقد قال الله - تعالى -: ! 2 < وإن كنتم جنبا فاطهروا > 2 ! ، والاطهار استيعاب جميع البدن ، بالغسل ( 1 ) . كذا في ' المسوى ' . > > ولا أعلم في ذلك خلافًا ، وإنما وقع الخلاف المشهور بين الصحابة - > رضي الله تعالى عنهم - وكذلك بين من بعدهم: هل يجب الغسل بالتقاء > الختانين من دون خروج مني أم لا يجب إلا بخروج المني ؟ > > والحق: الأول لحديث: ' إذا جلس بين شعبها الأربع ، ثم جهدها فقد > وجب عليه الغسل ' ؛ أخرجه البخاري ، ومسلم وغيرهما - رحمهم الله - من > حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - . > > وأخرج نحوه مسلم ، وأحمد ، والترمذي - رحمهم الله تعالى ، > وصححه - من حديث عائشة - رضي الله تعالى عنها - . > هامش > ( 1 ) في كل الطبعات: ' فالغسل ' ! >