> الله عنه - ، وقبيصة - رضي الله عنه - ، وأروى بنت أُنيس ( 1 ) - رضي الله عنها - ( 2 ) . > > وحديث بسرة - رضي الله عنها - بمجرده أرجح من حديث طلْق بن علي > - رضي الله عنه - عند أهل ' السنن ' - رحمهم الله - مرفوعًا ، بلفظ: الرجل يمس > ذكره أعليه وضوء ؟ فقال [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إنما هو بضعة منك ' ؛ > فكيف إذا انضم إلى حديث بسرة - رضي الله عنها - أحاديث كثيرة كما أشرنا إليه ؟ ! > > ومن مال إلى ترجيح حديث طلق: فلم يأت بطائل ! > > وقد تقرر في الأصول: أن رواية الإثبات أولى من رواية النفي ، وأن > المقتضي للحظر أولى من المقتضي للإباحة . > > قد ذهب إلى انتقاض الوضوء بمس الذكر جماعة من الصحابة والتابعين > - رضي الله عنهم ، والأئمة - رحمهم الله - ، ومالوا إلى العمل بحديث بسرة ؛ > لتأخر إسلامها . > > وذهب إلى خلاف ذلك جماعة كذلك . > > والحق الانتقاض . > > وقد ورد ما يدل على أنه ينتقض الوضوء بمس الفرج ؛ وهو أعم من > هامش > ( 1 ) هي غير معروفة ، والإسناد إليها ضعيف . > > واختُلف فيها ؛ فقال بعضهم: أروى ؛ ولم يذكر اسم أبيها . > > وقال بعضهم: أروى بنت أنيس . > > وقال بعضهم: عن أبي أروى ؛ فقط ! ( ش ) > ( 2 ) انظر ' التلخيص الحبير ' ( 1 / 122 - 124 ) . >