> بلال بن الحرث المزني معادن القبلية جلسيّها وغوريّها ( 1 ) ' . > > وأخرجاه أيضا من حديث عمرو بن عوف المزني . > > وأخرج الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي - وصححه ابن حبان ، وحسنه ( 2 ) > الترمذي - من حديث أبيض بن حمال: أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ استقطعه > الملح ، فقطع له ، فلما أن ولى ؛ قال رجل من المجلس: أتدري ما أقطعت له ؟ > إنما أقطعته الماء العد ( 3 ) ، قال: فانتزعه منه . > > وفي الباب غير ذلك . > > قال في ' المنهاج ': ' المعدن الظاهر - وهو ما يخرج بلا علاج - ؛ لا يُملك > بالإحياء ، ولا يثبت فيه اختصاص بتحجر ولا إقطاع . > > والمعدن الباطن - وهو ما لا يخرج إلا بعلاج ؛ كذهب وفضة وحديد > ونحاس - ؛ لا يُملك بالحفر والعمل ؛ في الأظهر ' . > > قال المحلي: ' والثاني يُملك بذلك ، وللسلطان إقطاعه على الملك ، وكذا > على عدمه في الأظهر ، ولا يقطع إلا قدرا يتأتى في العمل عليه ' . > هامش > ( 1 ) القبلية - بفتح القاف والباء -: ناحية من ساحل البحر . > > وجلسيها وغوريها - بفتح فسكون فيهما -: نسبة إلى جلس وغور: بمعنى المرتفع والمنخفض ؛ أي: > إعطاء ما ارتفع منها وما انخفض . ( ش ) > ( 2 ) = وفيه نظر ؛ فإنه عنده ( 2 / 300 ) ، وكذا أبي داود ( 2 / 48 ) ؛ من طريق سمي بن قيس ، > عن شمير بن عبد الدار ، عن أبيض ؛ والأول مجهول ، وشمير مقبول ، كما في ' التقريب ' . > > لكن رواه أبو داود ، والدارمي ( 2 / 268 ) بإسناد آخر عن أبيض . > > فالحديث حسن - إن شاء الله تعالى - . ( ن ) > ( 3 ) العد - بكسر العين -: الدائم الذي لا انقطاع له ؛ مثل ماء العين وماء البئر . ( ش ) >