> > ' ملعون من أتى امرأة في دبرها ' ، وفي إسناده الحارث بن مخلد ، لا > يعرف حاله ( 1 ) . > > وأخرج أحمد ، والترمذي ، وأبو داود ، من حديث أبي هريرة: أن رسول > الله - صلى الله عليه وسلم - قال: > > ' من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا فصدقه ؛ فقد كفر بما أنزل > على محمد ' ؛ وفي إسناده أبو تميمة عنه ، قال البخاري: لا يعرف لأبي تميمة > سماع عن أبي هريرة ؛ وقال البزار: هذا حديث منكر . > > وفي إسناده أيضا حكيم بن الأثرم ( 2 ) ، قال البزار: لا يحتج به ، وما تفرد > به فليس بشيء . > > وأخرج أحمد ، وابن ماجه ، من حديث خزيمة بن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى > أن يأتي الرجل امرأته في دبرها ؛ وفي إسناده عمر ( 3 ) بن أحيحة ، وهو مجهول . > > وفي الباب عن علي بن طلق عند أحمد ( 4 ) ، والترمذي ، والنسائي ، وابن > هامش > ( 1 ) = ' التقريب ' . ( ن ) > ( 2 ) = قلت: لفظة ( ابن ) مقحمة ، وإنما هو حكيم الأثرم ؛ وهو ثقة كما قال جماعة . > > وحديثه هذا صحيح لا علة فيه ؛ وإعلال البخاري بما ذكر غير مقبول على قواعد الجمهور ؛ كما > بينت ذلك في ' نقد التاج ' قبيل ' الصلاة ' ( رقم 119 ) . ( ن ) > ( 3 ) = عمرو . ( ن ) > > قلت: وانظر ' إرواء الغليل ' ( 7 / 67 - 68 ) ؛ فقد بين فيه أن ( عمرو بن أحيحة ) ؛ صحابي ، أو > تابعي ثقة . > ( 4 ) = رقم ( 655 ) ، وفيه مسلم بن سلام الحنفي ؛ لم يوثقه غير ابن حبان ، وفي ' التقريب ': >